【大紀元4月30日訊】記者剛開始在報紙寫專欄的年代，非常熱愛詩歌。台灣的楊牧，是那時一位很受讀者愛戴的詩人。他在歐威爾的《一九八四年》寫了一首詩作《有人問我公理和正義的問題》。兩年後這首作品收錄在洪範書店為他出版的詩集《有人》之內。當年讀這一氣呵成的詩作，那種年青人（詩人的讀者）對社會和歷史的承擔和熱志，那種詰難和追索，躍然紙上，感染讀詩的人。這幾年，這首上一代人的詩品，卻在香港大專學界的「關社同學」間流行起來。
上周，記者來到嶺南大學參加其今年度的六．四悼念活動，發覺高懸在大學大門橫眉上的，正是楊牧的這首詩作的題名。這也是活動的題名。活動開始，還有學生會的同學出來把詩作朗誦一遍，以作為對來參與的同學和市民的相互鼓勵。作為一個在校園內舉行，而又向社會公開的活動，我們不能以出席者不到100人作為一個六．四是否被淡忘的指標。畢竟，這極可能是今年最早的六．四相關活動。
然而，正如這班在這首詩歌誕生時，還是牙牙學語的嬰孩的80後大學生，他們對這種那個時代對台灣社會的追問，已經迴響到他們今天身處的香港民間來。公理和正義，在每一個議題上，由社區的重建，官商的勾結，城市發展的黑箱作業與謊言，到明目張膽的言論打壓和政治威脅…… 都一一在這些學子青年的現實中呈現。母親的鄉愁，已經移植到他們的心情之內。
於是難得一見的，是活動的指導老師，與其兒女輩的年青人，在活動上共同歌唱那種似乎屬於上一代的鄉愁。值得提出的是，一個社會的精神面貌，是與其信仰高度平衡的。而真正的鄉愁，也恐怕不是地理山河的感情。能悟出人自己真正的原鄉，才真能解開鄉愁的結。
目前世上有超過一億人，以其個人的修為，對人類社會提出公理和正義的問題，正就是對整個社會的精神面貌提出一個詰問：我們應如何面對這些無公理和不正義的集團暴力和精神污染？
詩人楊牧在其詩中對青年不無迷惘，他對其印象的結語謂：「他不是先知，是失去嚮導的使徒……」希望青年的學子抓得住這重要的引索，成為自己的主人。◇
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