杭州西湖岸邊秦檜一跪千年，在歷史定論中，在人們的心中，他永遠要跪在那裏，這是人們對歷史人物的評價和是非的定論。人們在杭州的岳王廟、岳墓前追憶岳飛抗金光輝業績的同時，總是要對秦檜等這四個面向岳墓而跪的鐵鑄奸像痛罵一番。千百年來，人們是多麼懷念岳飛等忠臣良將，而對秦檜等奸臣又是何等地痛恨和憎惡。歷史和人民明辨：甚麼是正義，甚麼是邪惡，甚麼是真正的英雄本色！
岳飛「精忠報國」的事蹟和「還我河山」的浩然正氣激勵著一代又一代中華兒女。在金兵大舉進兵中原之時，岳飛等愛國將領，力主抗戰，收復失地。岳飛胸懷使天朝一統、海內昇平的報國之志，率領「岳家軍」屢建奇功，他治軍嚴明，愛民如子，親自參與指揮了一百二十六役，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍，使金軍不得不發出「撼山易，撼岳家軍難」的感嘆。在河南朱仙鎮，岳飛和韓世忠等幾位元帥兵合一處，準備渡過黃河收復失地，直搗金國都城黃龍府。
而其時秦檜已作了金人內應，以出賣南宋為己任。他怕岳飛北伐成功，唆使宋高宗在一天之內連下十二道金牌，強令岳飛退兵。岳飛回臨安後，秦檜一心想害死岳飛，他讓奸臣張俊、萬俟契向朝廷誣告岳飛謀反，將其下獄，用盡酷刑，逼其招供，因找不到任何罪證，就以「莫須有」的罪名陷害。
秦檜與其妻王氏在東窗下密謀，寫了一張小紙條交給獄官，命人將岳飛秘密殺害於獄中。岳飛臨刑前，在大理寺風波亭上奮筆疾書「天日昭昭，天日昭昭」八個大字，同時被害的還有兒子岳雲、部將張憲。全國人民都飲淚而泣，「天下冤之，聞者流涕」。奸臣秦檜夫妻，釀下了這起人神共怒的千古奇冤。
對於秦檜陷害忠良的罪行，南宋史家呂中在《中興大事記》中記載：「岳飛忠孝出於天性，自結髮從戎，凡歷數百戰，內平劇盜，外抗強胡。其用兵也，尤其善以寡勝眾。其從杜充也，以八百人破群盜五十萬眾於南熏門外；其破曹成也，以八千人破其十萬眾於桂嶺；其戰兀朮也，於穎昌則以背嵬八百，於朱仙鎮則以背嵬五百，皆破其眾十餘萬。虜人所畏服，不敢以名稱，至以父呼之」、「自兀朮有必殺飛而後可和之言，秦檜之心與虜合，而張俊之心又與檜合，媒孽橫生，不置之死地不止。萬俟契以願備鍛鍊，自諫議而得中丞，附會其事，無所不至。飛死，世忠罷，中外大權盡歸於檜，於是盡逐君子，盡用小人矣！」秦檜陷害忠良，壞事做盡，後來背上發疽而死，人們都說這是報應發作。王氏不久亦死。
宋孝宗時，岳飛得到平反昭雪，被追封鄂王。人們在杭州的西湖邊修造了岳墳、岳廟，永遠紀念他。由於人們十分痛恨秦檜，就採用多種形式去鞭撻、譏諷他。如群眾用麵粉捏成秦檜形象，放油鍋中煎炸，後來簡化製作過程，只剩得兩條長腿，變成現在油條的樣子。幾百年來，人們一直叫它「油炸檜」。
而在岳飛廟裏，岳飛一身戎裝的塑像端坐在大殿中央，紫袍金甲，氣宇軒昂，按劍而坐。上方懸掛的匾額上寫著「還我河山」。在其墓前，人們又用生鐵燒鑄了秦檜、王氏、萬俟契、張俊的跪像，圈在鐵柵內，袒胸露臂、反剪雙手，長跪於英雄墓前，不分寒冬酷夏、白日黑夜地承受世人的唾罵和痛擊。跪像令人震撼，久久難忘。
秦檜是殺害岳飛等人的罪魁；王氏助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦；萬俟契充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手；張俊嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫凶。
岳飛墓前有一副對聯：「正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真。」鮮明地表達了人們的愛憎。墓門石柱上鐫刻著一副人們多年稱頌的名聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」對聯作者賦予事物以人格化，用「青山有幸」和「白鐵無辜」表現出天地萬物、舉世都為英雄的忠義而感動。
秦檜夫婦跪像不止是杭州岳王廟內岳飛墓前的這一對。歷史上秦檜夫婦跪像有多對，如位於河南省湯陰縣的岳飛故鄉，後人在此設廟並鑄秦檜夫婦跪像，反剪雙手，面墓而跪，形象沮喪；位於河南省開封市朱仙鎮岳飛廟前的秦檜夫婦跪像，成赤身綁跪狀，朱仙鎮在宋時是岳飛北伐駐軍並大戰金兀朮的地方；位於河南淮陽太吳伏羲陵內的秦檜夫婦跪像，上身赤裸、雙手反剪，似有求饒之勢。另外，在江西、江蘇、湖北等多地岳飛祠處也有秦檜夫婦跪像。
岳飛堅貞不屈，保衛中原，保衛華夏文明，扶植綱常，萬古流芳，其愛國精神代代相傳。而秦檜成為歷史的千古罪人，將永遠跪在英雄的面前，千秋萬代受世人唾罵與鄙視，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。千百年來，隨著歲月的流逝，人們對奸臣的痛恨積累彌深，跪像一再被憤怒的世人擊毀，又一再被重鑄出來供人們排遣義憤。
後人有詩曰：「忠臣為國死銜冤，天道昭昭自可憐。留得青青公道史，是非千載在人間。」又有詩曰：「萬古共稱秦檜惡，千年難沒岳飛忠。日月同明唯赤膽，天人共鑒在清衷。」又有詩罵秦檜：「竊弄威權意氣豪，誰知一旦似冰消。請看臨死神人擊，天道昭昭定不饒！」@
