【大紀元2012年02月03日訊】中華傳統文化的根是道家，後來又融進佛家。
儒家是道家做人之理，仁義道德，高層次的道家講「返本（善）歸真」修善的同時重點修了「真」，證悟真理大道修真人，修煉有成者叫某某真人；佛家修善，善有善的理性；三教無論是儒家的「反省克己」還是佛道兩家的清規戒律，都是「忍」的體現，因此，以三教為載體的傳統文化看似複雜，但是從根本上概括只講了三個字：真、善、忍！這就是中華傳統文化的普世觀念，三教文化的核心就是真、善、忍在不同境界和不同層面的論述，只是道家和佛家各自的著重點不同而已。
再說簡單一點：中華傳統文化兩個字就可以概括——「道德」，是論述「道」與「德」不同層面表現方式和形式的學說，在人有人道，在天有天道。道，在佛家叫「法」，其核心就是真、善、忍，這就是三教道德的全部內涵，只是各自論述的著重點和層面的區別而已，萬變不離其宗！
人道就是基於人本性和理性的論述，「仁心與義理」不同層面和境界的表現，這就是仁義道德的內涵，孔子是集大成者，為入世法；出世法的佛道兩家，是論述人生命回歸本來面目及先天境界之路的各自不同法門的不同的「天道」，也叫「修煉法門」，人返本歸真之路。
傳統文化奠定了人分辨正邪與善惡的基礎，在善惡分明的傳統文化裡，歪理邪說就沒有立足之地，因此，才有文革和60多年培養的反道德和中華文明的一大批文人學者。
現代民主是人道和天道所有的法門「心法」失效，人們逐步遠離道德時，當權力機構遠離道德只重權與利而忽視各階層責任而失控的時候，老百姓在無信任的人依靠的情況下，為防止權力成為犯罪工具，人們不得不爭取自己的權力來遏制權力腐敗，從而保證自己未來情況的務實政治體制。
人，沒有道德基礎，就沒有管理基礎而一盤散沙。西方和亞洲中華文化圈內的民主國家和地區，都是建立在傳統道德基礎上的，特別是中華文化圈內的民主國家和地區其有別於亞洲其它民主國家的繁榮穩定，說明了中華傳統道德與現代民主制度的關係是融洽和和諧互補的。
比如「權利」是一塊肉，飢餓的有道德的人得到這塊「肉」會有序分配，一群飢餓的惡狗得到這塊「肉」就是撕咬一團！因此，強調民主更要強調道德，道德是一切的基礎……這是復興傳統文化的意義，否則，無任何意義！
因此，強調民主的同時更要強調道德的德化作用，否則，就是本末倒置！道正則術正，道邪則術邪。仁義道德為內內涵，民主為治國技術，這樣基於和強調的道德的民主會逐步走上正途；反之，以名利為內涵，民主為治國技術而爭名奪利的民主制度，必定走上邪路！
其實，大陸傳統文化的逐步抬頭和復興本身就意味著共產主義的破產和人們良知與理性的覺醒，闡明這些道理，也是上合天意，下順民情符合歷史發展規律的。@
