【大紀元2016年09月13日訊】（大紀元時報記者林帆美國華盛頓DC報道）歷經兩百年的掙扎與奮鬥，華裔在美國的人口目前已超過450萬，約佔美國總人口的1.4%，並且還在迅速增長中。然而，要在美國安身立命並融入主流，華籍依然面臨很多挑戰，其中包括文化衝擊﹑身份認同﹑平權與參政等諸多問題。
日前，在華府舉辦的第一屆全美華人代表大會上，本報記者圍繞這些問題專訪了幾位與會者。
百年前首部華裔電影 探討文化差異
1785年，4名中國水手被美國人奧多奈爾（John O’ Donnell）招募，乘著美國商船「帕拉斯號」（PALLAS），抵達馬里蘭州的巴爾的摩，首次將亞洲貨品輸送到美洲。從此華人足跡踏上了美洲大 陸。有記錄顯示，這些水手曾要求美國政府將他們送回母國，但其後再也沒有他們的消息，也沒有任何資料顯示他們在美國定居。
據美國官方記載，首次華裔移民潮大約始於1820年左右，而真正規模較大的移民潮則始於1850年代。當時伴隨加州淘金熱與修建鐵路，很多貧困的華人從珠江三角州來到美國討生活，他們的實況有如「賣豬仔」。
加州州立大學沙加緬度（Sacramento）分校亞裔研究部主任余競存博士來自於一個傳奇家庭。他是出生在美國的第五代華裔，曾祖父是早期來美修建鐵路的華工，曾祖母則是定居在舊金山中國城的第二代華裔。他的太姑婆（Grand Aunt）——黃女娣（Marion Wong）在一百年前就創立了自己的製片公司，並創作編導了第一部華裔電影《關武帝》（The Curse of Quon Gwon: When the Far East Mingles with the West），他的祖母則扮演了其中的女主角。
這是一部集中家族力量製作的影片，雖然沒能獲得正式發行，卻真實反映出早期華人在美生活面臨的挑戰，也成為華裔電影史上的里程碑。
影片講述了一位住在舊金山的華裔商人娶妻的故事。這位商人的妻子不能生育，於是他按當時中國的傳統納妾。新娶的二太太是在美國生長的華人，生活習慣都已美國化，不了解中國傳統。於是出嫁後，不但正房嫉恨她，婆婆也不喜歡她。生下女兒後，丈夫外出經商時，她不堪凌辱，被迫離家出走。丈夫回來後，她也歷經坎坷回到家中，正房卻在羞恥中自殺。
《關武帝》是美國最早時期的一部無聲電影，也被視為一部女權主義作品。當時只有21歲的黃女娣從一個女性的視角，探討了東西方之間文化與傳統上的巨大差異。
她希望更多美國人能透過影片了解華人，但可惜的是，紐約的片商對此不感興趣，投資支持她的叔父因此宣布破產，此後黃女娣再也沒有拍出新的電影。直到1968年，余競存的祖母帶他到家中地下室，翻出褪色的三圈電影膠片交給他，這部影片才最終得以保留下來。
余競存說﹕「黃女娣在影片中提出的是文化上的問題。今天這依然是一個問題，身份認同的問題，即什麼是美籍華人﹖在1965年之前，華裔社區還很小，我們是一批被非常邊緣化的人，美國主流不接受我們，中國也不接受我們。我們是靠自己的努力，發展出美籍華人（Chinese American）這個概念。」
新一代華裔仍需面對文化與認同問題
歷經百年滄桑，時代的改變並沒有消除文化上的鴻溝。1991來美的原中國國家體操隊運動員喬良，如今已是全美頂尖的體操教練，為美國培養出兩位奧運體操冠軍和很多優秀選手，並擁有自己的「喬氏體操舞蹈中心」。可是在他剛來美國的前半年，也一度因環境不適想要打道回府。
當年，喬良曾任中國國家體操隊副隊長，1990年世界盃德國站比賽中，曾獲個人全能與自由體操兩枚金牌及吊環銀牌。23歲因傷退役時，他不甘心馬上就留在國家體委當教練。抱著到外面闖一闖的單純想法，他申請來到美國依阿華州立大學擔任助教。最開始語言不通，又沒有朋友。以往在國家隊，生活完全不必操心，而在這裡，事事要自己動手，可他連「想要自己做頓飯都不會」。
但是體育運動培養出的堅韌性格讓他堅持下來，決心「再重新開始」。後來，認識的朋友漸漸多起來，語言上有了進步，工作也逐漸有了成績，他才渡過了最初的文化衝擊期。
喬良說，在美中兩國當教練，訓練方式也不同。在中國的體育制度下，教練可以相當程度採用高壓式的訓練方式，而在美國，運動員都是出於愛好而來參加訓練，教練必須想辦法採取鼓勵的方式，把枯燥的訓練變得活潑有趣。
有人稱喬良是「男版朗平」，都擔任過美國國家運動隊的主教練，都曾率隊與中國隊爭鋒，並取得優秀戰勣。曾獲得奧運金牌的著名美國女子體操運動員肖恩‧ 約翰遜﹑嘉比爾‧ 杜格拉斯都是他的得意門生。
雖然遊走在美中之間，並要面對「賽場如戰場」的激烈對抗，喬良心情卻始終很坦然﹕「我覺得體育是無國界的。如果有人有目的的把體育和政治聯在一起就沒意思了。2008年，我帶美國隊回中國比賽的時候，其實是非常驕傲的。我們的北京老鄉給了我一個非常熱烈的歡迎。我的那些好朋友﹑哥們兒也都是非常優秀的教練了。大家都為彼此在專業領域取得的成勣而感到驕傲。」
生活在美中文化夾逢中的ABC
在美國，人們常把出生在美國的華裔第二代稱為ABC （American Born Chinese，出生在美國的華人）。他們雖然不必要象父母親那樣為生存而辛苦奮鬥﹑為適應美國社會而努力掙扎，但是文化與身份認同的問題依然令他們苦惱。
華裔高中生林大偉（Johnson Lin）說，「小時候，我認為我必須要在美國人和中國人之間做出選擇。如果我想要和同學朋友相處好，我就要儘量讓自己象個地道的美國人﹔但我要想和家人相處好，我就要讓自己成為中國人。我該怎麼辦﹖」
「但是在成長中，我開始認識到，其實我不必要在是美國人還是中國人上做選擇。我出生為什麼人並不重要，重要的是，我要做那些我認為重要的事。我不會讓 Chinese American這個詞來定義我，成為某種模式，而是由我來給Chinese American這個詞下定義。」
培養年輕一代投身政界
除了文化融合，華裔目前也越來越關注維護自身權益，Civil Rights不再是一個陌生詞彙。但要讓華人打破傳統觀念﹑積極參政，代表華裔發聲，依然需要一個過程。
進入大學時，很多華裔家長還是鼓勵自己的孩子學習工程學﹑醫學﹑商科或信息工程等，而選擇法律﹑公共政策以及社會科學的卻很少。專家指出，這與華裔對「成功」 的定義很有關係。人們習慣以財富的多少來衡量一個人成功與否，而不是以對社會的貢獻多少來評判。
另一方面，華裔家長在母國的不良政治經驗，也讓他們覺得要讓孩子從小遠離政治。這也是華裔年輕人較少從政的原因。
美洲同源總會是華裔歷史最悠久的社團組織之一。總會長敖錦賜認為，「一個人的政治生命通常開始很早。你不會在四十﹑五十或六十歲時﹐才突然投身其中，你必須要培養年輕人參政。」他認為，華裔中不乏精英之才，但還需要社區的共同努力，給予他們幫助和扶持。
目前美國國會中，華裔國會議員共有三人，相對於總數為525人的國會來說，依然不足1%。
來自加州的聯邦眾議員劉雲平認為，「對華裔來說，最重要的就是登記投票，並讓你的家人和朋友登記投票，這是參與民主制度的第一步。」另外，他也建議華裔積極參與社團組織，了解美國的民主程序，並通過這些團體來發出更強有力的聲音。
責任編輯：夏實
