【大紀元12月3日訊】劉路按：1998年， 中共領導人江澤民在廣州的一次幹部會議上提出了“三個代表”的理論，即宣稱中共“要始終代表先進生産力的發展要求，代表先進文化的發展方向，代表最廣 大人民的根本利益。”這個理論的提出在中國大陸引起軒然大波，共產黨左派認爲這個理論徹底背叛了馬列主義、毛澤東思想，將中共改編成了一個全民黨。自由主 義右派則認爲，“三個代表”口惠而實不至，是爲當婊子而立的牌坊。雖然面對來自左右兩派的攻擊，但中共還是堅持將這個理論寫入了黨章，並準備于明年寫入憲法。這篇發表於中國大陸BBS上的文章對三個代表的理論做了深刻評述，有獨到的見解。因作者已不可考，本人因襲中共九評蘇共的體例，篡成九篇，以饗讀者。
前面我請事實說話。事實告訴我們：中共起家時確實代表過工人，但它早就變了，不再把工人疾苦放在心上了。中共靠農民打贏了仗，奪到了政權，可是農民至今仍然處在社會的底層，沒有財産權、政治權，連人身權也沒有，處處低人一等。一九八九年以天安門爲中心、以學生爲主力的長達五十天的和平示威，行使憲法理應保障的公民權，表達了反腐敗、要民主的全民訴求，被共產黨的幾名元老調動幾十萬軍隊鎮壓了。鎮壓人民的人怎麽配代表廣大人民！共產黨掌權以來，一貫實行書報檢查制度，製造文字獄，扼殺獨立的精神和自由的思想，沒有資格代表中國文化的前進方向。中共置弱勢群體於不顧，以“代表先進生産力的發展要求”爲名，實行官場支配市場的官商一體制度。由此可見，“始終代表最廣大人民”是空話；“始終代表先進文化”是謊話；“始終代表先進生産力”是官商一體的同義語。
毛病不出在“代表”上，毛病出在一黨專制這個根本制度上。有一黨專制在，別說三個代表，三千代表又能有什麽用？
明明是多元社會，硬要把一黨專制作爲特色，就費解了。明明搞一元化領導，偏要玩“代表”的把戲，更費解了。
巴金先生筆下的家，由高老太爺實行一元化領導，老太爺自己就是一切。少爺服從老爺，老爺服從老太爺，全家聽老太爺的話，照老太爺指示辦事，做老太爺的好孫子，豈不“吉”了！
秦始皇締造的天下也不承認多元。東西南北中，士農工商官，天子的利益就是三十六郡的利益，天子的要求就是各色人等的方向。說到代表，秦始皇就是總代表。他決定焚書坑儒，焚書坑儒就是先進文化的方向。他批准了皇宮的圖樣，蓋阿房宮就是先進生産力的要求。他要消滅六國，發動殺人盈野的戰爭就是一切老百姓（包括敵我雙方，生者死者，以及他們的子孫後代在內）的根本利益。哪怕脆弱的統一僅僅維持了短命的十二年，哪怕十三年後天下重新大亂，雖然萬骨已枯，畢竟一帝功成，後世自有想當皇帝和願當奴僕的人跑來燒香磕頭，歌功頌德。千百萬老百姓家破人亡都是雞毛蒜皮，唯獨始皇帝的獨裁經驗是永垂不朽的大道理：民衆服從官僚，小官服從大官，全國服從皇帝，皇帝領導一切，實行領導支配下的服從，服從基礎上的領導–你看，秦王朝雖然不幸“二世而亡”，卻替中國創立了兩千年奴役的基本制度。中國已經有了這個顛撲不破的“特色”，還要那勞什子“代表”幹什麽！
有人說新三個代表開闢了新時代。我看不見。我看到的景色是：枯藤老樹昏鴉，夕陽冉冉西下。
有人說新三個代表豎立了里程碑，我認爲很有見地。新三個代表的提出，確實標誌著舊時代正在中國咽氣，現在處在方死未生之際。
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