【大紀元12月29日訊】人跟動物的根本區別是人有思想自由﹐有信仰自由﹐有彼此交往﹑聯系的準則﹕“仁﹑義﹑禮﹑智﹑信”﹔還有作為人類整體﹐有維護整個人類社會道德的責任﹑義務。共產黨本身就是邪靈﹑野獸﹐沒有人性的思維﹐根本不懂人是怎麼回事﹐當然不會把咱當作人對待﹐因不懂人﹐當然也不會作出什麼人事來。
這就象一個野獸來管人﹐野獸只知道爭﹑搶﹑吃﹑喝﹑縱慾﹑睡﹐野獸登上大雅之堂管人會發生什麼狀況呢﹖ 野獸以享受獸性為樂趣﹐為此目的﹐野獸首先鼓吹﹔妖﹑騙﹑爭﹑搶﹑適者生存﹐提倡吃﹑喝﹑縱慾﹑睡﹐向整個社會灌輸獸性﹐騙人以獸性當自然狀態﹐以人性為傻﹐逼迫人視獸性為自然。然後以兇狠的獸性﹑妖性首先搶得大部份生產資料﹐人是有人性的﹐當然不會象野獸那樣去騙﹑爭搶﹐所以人便只能佔有極少數的生產資料了﹐有些人甚至連溫飽問題也解決不了了﹐而溫飽問題本來並不是人應該面臨的問題﹐那是保證生物生存的自然狀態﹐沒有野獸般的爭搶﹐在自然狀態下溫飽問題是會自然解決的﹐正是由於野獸來管人﹑來搶劫才出現這種非自然狀態。
舉個例子說﹐大資本家不會注意吃飯問題﹐他注意的是資本家問題﹐一般人除吃飯外也有人特有的追求﹑特有的樂趣。一日進來一股野獸﹐野獸一看見資本家裡飯桌上的飯﹐如同見了天堂裡的東西﹐兩眼發直﹐將飯搶個精光﹐野獸將飯作為最大享受﹐向整個社會灌輸的是如何吃飯﹑搶飯﹐別的什麼也不知道﹐當然不會知道資本家注意的問題﹐發表自由演說﹑寫自由文章等等野獸是一概不懂﹐由於號召整個社會搶飯﹐資本家便也開始搶飯了﹐否則他將會餓死﹐慢慢的資本家也不懂發表自由演說﹑寫自由文章的資本家樂趣了﹐只知道吃飯是人生最大的追求﹑樂趣了﹐大資本家開始注意飯﹐小資本家開始注意飯﹑沒有當過資本家的也開始注意飯﹐整個社會開始注意飯﹐人的東西人們反而忘記了。有朝一日﹐野獸從別的地方騙來大量的飯﹐自己用不了﹐便給人一點小恩小惠﹐人開始吃飽飯了﹐人如同進了天堂﹐便開始感謝野獸了﹐當人斥責野獸不講人權時﹐野獸便說“吃飯是人的最大人權”﹐竟還有人為野獸辯護﹐認為野獸講的有理。其實啥理都沒有﹐是人忘記了過去人真正的生活﹐人被野獸騙了﹐人原本不該這樣活着的。
人是有人性的﹐不少人講究思想自由﹑信仰自由﹐野獸害怕這些﹐害怕自己的獸性被人性復甦後的人識破﹐失去享受獸性的樂趣﹐因此拼命剝奪人權﹐當有人譴責人權時﹐便以溫飽問題為由四處鼓吹﹕“解決溫飽問題是中國最大的人權”﹑“先把吃﹑喝﹑縱慾﹑睡這類“經濟問題”搞上去”等等﹐因為野獸只懂這些﹐不懂人﹐所以自始至終不知道是羞恥﹐所以才會到世界上大搖大擺的對人講這些動物生存問題﹐把動物生存面臨的基本問題當作最大的人權了﹐還以為自己耍賴皮耍成了﹐還以為自己耍的聰明。而真正的人權野獸永遠也不會懂﹐除非這些野獸首先被人趕下大雅之堂﹐先讓人給它們講講什麼是人﹐如何作人。
共產黨是邪靈﹐是野獸﹐它絕對不會把人當人對待的﹐因為它們不懂人。共產黨這個獸是一直把咱當動物對待的﹐它怎麼會給你思想自由﹑信仰自由。因為它從來不懂人的樂趣﹐自然不懂思想自由﹑信仰自由的樂趣﹐它只有爭﹑搶﹑吃﹑喝﹑縱慾﹑睡的樂趣﹐並為此對人行惡﹑妖﹐野獸永遠不可能成人﹐千萬別為野獸辯護。人和野獸永遠要分清﹐千萬別把談論共產黨認為是搞政治﹐共產黨是獸﹐不是人﹐有什麼政治不政治的呢﹐人使野獸現原形本來就是人的責任及義務﹐因為只有讓野獸現原形﹐人才能堂堂正正的活着。“政治”這個字眼用在國外民主國家倒是可以﹐那些搞政治的人多數還有點人性﹐因為否則老百姓也不會選他們。而對完全沒有人性的中共﹐連政治這個名詞使用在它那都不合適﹐因為那是對 中華民族的侮辱。這裡並不是罵共產黨員﹐共產黨和共產黨員是兩個概念﹐共產黨員可以退黨嗎。這裡也沒有讓你去武裝起義推翻共產黨﹐只是讓你認清共產黨到底是什麼﹐明明白白的活着﹐堂堂正正的活着。
堂堂正正作人 後的中國人至少會享受如下的樂趣﹕
(1) 思想自由的樂趣﹐再不會有什麼網路封鎖了﹗
(2) 有信仰自由的樂趣﹐宗教迫害再也不會存在了﹐行政官員不再管人的思想﹗
(3) 自由的跟官員講自己受到的不公正待遇的樂趣﹗
(4) 罷免不務正業幹部的樂趣﹗
(5) 民為大﹑社稷為輕﹑官最輕的樂趣﹗類似黨和中華民族偷換概念不存在了﹗
(6) 有民間媒體﹑中華民族的軍隊的樂趣﹗黨的喉舌﹑邪惡搶劫維護隊不存在了﹗
(7) 吃飯不再是人的樂趣了的樂趣﹗
(8) 享受中華民族真正人的文化的樂趣﹗
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