【大紀元4月15日訊】在當今世界上，絕大多數的國家都已經實現了民主，只有幾個“共產主義”國家依然進行著專權統治。在近現代的歷史中，資本主義與社會主義的斗爭是世界政治的主題，八十年代之前的斗爭，社會主義勢力是居於上風的，朝鮮和越南的戰爭就是典型的表現，八十年代後，資本主義勢力才居於了上風，所以，最終還是資本主義取得了基本勝利。這是歷史、社會發展的必然規律。
繼“八九”以後，世界上掀起了一場新的“反共”浪潮。在這場斗爭中，世界的反共勢力逐漸與中國的反共勢力結合在一起。這些斗爭主要表現在兩方面：第一，“事件反共”。“歷史事件反共”，就是利用共產黨在歷史上的所作所為，如：“文革”、“八九事件”等之類的去“反共”。“新聞事件反共”，就是利用共產黨的官員的腐敗行為、對民眾的欺壓行為等去“反共”。第二，“意識形態反共”。就是繼續利用外國的“民主、自由”和生活方式等思想觀念去“和平演變”中國。
西方國家在意識形態上的“反共”，在蘇聯獲得了成功。但是，對於中國這樣的國家，其作用卻是微乎其微的。因為，中國的情況與蘇聯是不同的。中國人民過於軟弱，容易服從、屈從，而沒有“好斗”、“尚武”的性格；過於重視家庭、親人，而沒有自己的理想、志向；過於自私，而沒有堅強不屈的精神，雖有正義感，卻絕不願讓自己受絲毫的威脅或傷害。而中國的統治者，卻有著用武力鎮壓人民反抗的“傳統”。所以，不可能通過一些簡單的意識形態上的改變，而讓中國人民去“反共”。
把“反共”放在那些腐敗官員的身上，是沒用的。國外媒體總是喜歡報道那些腐敗現象。其實，那些東西只會成為人們茶余飯後的談資。中國人民對於中共官員的腐敗比國外人的感觸要深得多，正因感觸太多，所以，很多中國人現在都已經麻木了。但是，正是因為“麻木”，才會使人變得更為“冷靜”，才會使人懂得用“理性”去思考問題。所以，“反共”，現在應該更注重在理論、理性上的“反共”，而不能再放在報道那些什麼“中共的罪行”上。
倡導“民主”，是沒用的。第一，大多數中國人根本就不清楚到底什麼是“民主”。他們與中共有共同的意識：民主，就意味著混亂。而“安定”與“平和”卻是中國人的傳統意願。第二，國外的“民主”觀念，不能夠在中國人民的思想中確立地位。因為國外的“民主”僅僅只注重它的實用價值，而不注重它的思想內容表現和比較效果。中國幾千年來，從來就沒有任何的“民主”觀念，更沒有“民主”的實踐，所以，中國人根本就不可能會理解“民主”的實用價值。中國有句俗話：人比人，氣死人。其實，中國人最常想、最常做的，就是——“比較”。中國教育的名次“比較”，中國官場的級別“比較”，等等。馬克思主義類的那套為什麼可以在中國近現代起到那麼大的作用？其實，並不在於它的“反資本主義”的理論，而在於現實的“封建專制”與它的“人民當家作主”的“比較”，在於現實的“社會等級地位壓迫”與它的“共有資產”、“平均財產”、“官吏為人民公僕”的“比較”。所以，我們就應該用共產黨的“專權”與“民權自主”、“民自主”做“比較”，等等，這樣，中國人民才會容易接受。中國幾千年來，統治者們都非常注重對人民的思想、道德等的教化和控制。這也說明：中國人是非常注重思想、理論的，是非常注重“理性”的。中共之所以現在還可以維持下去，所依靠的就是馬、列、毛、鄧等這些思想理論教化的費力支撐，如果能夠在理論上、用理論去證明這些理論的錯誤及其真正實質的話，那麼，中共就必然不能再維持下去了！這就是共產黨的致命弱點！我本人的那些理論，雖然並不完善、完整，但是，它卻足以證明、說明共產黨的那些主義、理論的錯誤和真正實質。而且，隨著我的理論的繼續完善和完整，它的精神實質就會更明顯地表現出來，從而，就必然會使更多的人，能夠懂得、明白它的意義和作用。
當前世界上的那些“反共”，最多只能讓中國人民不支持共產黨，（這一點現在已經基本上實現了），但是，要中國人民去“反共”，這些卻還是不行的。對於這一點，馬克思主義類的那套東西，卻非常值得我們去借鑒。馬克思主義類的那套，在近現代的中國，乃至整個世界，能夠起到這麼大的影響，是必然有其理由的。就算是希特勒，他能夠造成那麼大的影響，也同樣必然有其原由。當然，對這些影響的好壞，我們先不說。這些原由，歸根結底，就是兩個字：“人心”。中國有句俗語：“得民心者，得天下；失民心者，失天下”。這句話確是經典，短短一句話，卻說出了人類社會的國家政權得失的規律。中國共產黨進行思想教化、封鎖，現在已經不是為了“聯系群眾”、“統一思想”，讓人民支持共產黨了，也就是說，他不再是為了“得民心”了，因為，他已經失去了“民心”。那麼，他已“失民心”，卻並未“失天下”，為什麼？就是因為還沒有一個新的“得民心者”的出現！所以，中共的最大目的，其實，就是為了防止和阻止新的“得民心者”的出現。
那麼，誰才能成為中國新的“得民心者”呢？第一，外國人、外國組織，不可能成為中國人民的“得民心者”。中國人民對外國（尤其是美國）是有很大的“反感”情緒的，不管這是怎樣造成的，也不管這樣是對是錯，這總歸是事實。第二，現今的那些國外的“民運人士”、國外的那些政黨組織，不可能成為中國人民的“得民心者”。這些人、這些組織常用外國的那些理論、意識形態去對抗共產黨，去想要以此而引導中國人民。事實上，由於中共的封鎖和禁止，能夠直接接觸到那些東西的中國人民是極少的。外國對中國所起的作用，實際上就只有經濟上所造成的潛移默化了。而且，外國的那些理論，也是絕大多數的中國人民所無法理解，更無法接受的。比如：中國民主黨。我第一次看到中國民主黨的網站時，覺得它的那些綱領、目標等之類的倒也沒有什麼特別的，只是它有“黨牧”，而且地位似乎特別高，這卻使我印象深刻。我並不反對基督教或者其它教的教義、教員加入政黨之中，也不反對以此而獲取信教人的加入或支持。但是，作為一個海外的政黨，作為中國這種特殊狀況下的政黨，獲取國內中國人民的肯定和支持，才是一個政黨的綱領、目標、理想等的內容所應起的作用和影響。中國工人中有幾個人會信基督教呢？中國農民中又有幾個人會明白國外的“民主”理論呢？另外，中國民主黨似乎有一個“滲透中共”綱領，我認為這是絕對錯誤的，我們現在並沒有戰爭上的斗爭，並不需要獲取中共的情報之類的。（而且，中共的腐敗這麼嚴重，到底誰“滲透”誰，還不一定呢！）
所以，我們最需要的，是獲取被中共專權階級所壓迫、剝削的中國農民、中國工人等社會集團的肯定和支持。中國“反共”斗爭的勝利，必須要獲取大部分的中國人民的支持！因此，作為一個中國的政黨，想要在中國有大的發展、壯大，想要在中國起到巨大的作用，想要能夠與共產黨相對抗、相抗衡，就必須要有一個普通的中國人民所能夠理解和接受，繼而肯定和支持的綱領、目標、理想等的“理論指導”。這一點，共產黨的那套就非常值得我們去借鑒。當然，時期不同、人不同，人民的思想、意識和想法就必然會有所不同，但是，只要是人，不管是文化高還是低，每個人總會有自己的思想、總會有自己的權力和利益。只要我們建立的政黨，我們的綱領、目標、理想等理論指導，都是為了每個中國人民的權力和利益，難道他們還會不支持嗎？
共產黨的產生，是因為馬克思主義類理論的產生；共產黨的覆滅，也必然是因為馬克思主義類理論的覆滅。所以，我們必須要從“歷史反共”、“新聞反共”、“事件反共”、“意識形態反共”等，轉化到“理論反共”上去。
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