【大紀元6月12日訊】對華援助協會新聞稿: 中國家庭教會領袖徐雙福自4月26 日被哈爾濱市警方拘捕以來至今下落不明。他的家人和同工深為他的人身安全擔懮。有消息證實，与徐同時被抓的28 歲的顧祥高已于次日在拘留所里被審訊人員毒打致死。
徐雙福又名徐圣光，河南省鎮平縣人。据熟悉他的几位家庭教會領袖講，徐早在八十年代初期就是一位聞名鄉里的傳道人，也曾因信仰的緣故而多次入獄。 但十几年的牢獄之苦似乎沒有動搖他的信念，反而使他更加堅定。在他的帶領下，一個扎根在基層農村的傳教運動漸成規模，現估計約有五十万信徒。
中國政府在九十年代末期就把徐所帶領的宗教團體“三班仆人”定性為“邪教”，并開始了一系列的嚴厲打擊。家庭教會的其他派別盡管不同意這种隨意武斷的判定，但也認為徐雙福的信仰与主流福音派有些偏差。 尤其是徐的一些極端謹慎保密的工作風格，很容易給外界造成种种猜測和誤解。
由于這些歷史背景，一些家庭教會領袖擔心，政府很可能會利用這個机會將徐雙福處以極刑。徐的家人和同工甚至擔心徐可能已經被有關當局秘密處死。他們日前曾到哈爾濱市第一看守所打听徐雙福的下落，卻被負責人告知：查無此人，不管他是徐雙福或是徐圣光。
對華援助協會的傅希秋先生對此案的進展極為關注。他說，“中國政府一旦把某個教派定成‘异端邪說’，那基本上就等于說要把這個教派的領袖‘格殺勿論’了。但人們不禁要問，究竟是誰給了這個政府‘生殺予奪’的大權”？
傅希秋先生也促請國際社會對不斷從中國國內傳來的各地家庭教會接連遭到警方騷擾的事件給予高度重視。他認為，“种种跡象表明，中國政府正在有計划，有步驟地進行一場從中央到地方各級政權對未登記家庭教會的打壓。盡管手段不同，但宗旨卻很明确。那就是，把凡拒絕登記的家庭教會統統打成邪教， 再予以取締，甚至暴力鎮壓”。
与此同時, 云南省近期大肆抓捕宗教人士. 云南省省會昆明市坐落在西山腳下，美麗的滇池之濱。又因气候适宜，一年四季如春而聞名全國， 素有“春城”之稱。但近來，一股寒流正在侵襲著當地的家庭教會。
今年二月份，昆明市的一間家庭教會創辦的圣經訓練學校被當地公安突襲。身著便衣的公安人員裝扮成市容衛生檢查員闖進了學校所租的房屋。已有警覺的老師和同學們迅速撤离了教室，才免于當場被抓的可能。
一個月后，這個訓練學校的負責人覺得事情已經漸漸涼了下來， 就決定返校取回學生們留下的衣物及其它學校財產。他請一位同工陳祚亭弟兄前往与房東交涉， 但剛一到門口，陳就被早已等候在那里的大批公安帶走。
事發同一天 ，陳祚亭位于昆明市郊呈貢縣的家也在半夜時分遭到一批公安人員的突擊搜查。据陳的妻子齊桂林描述當時的情形：“3 月12 日晚，大約凌晨1 點的時候，公安闖進我們家，進門就威脅我不許說話，也不出示搜查證。他們人約有20 多名。他們搜走了我們与信仰有關無關的書籍，還有兩台電腦和VCD 机；搜后也沒有給我任何清單”。
在昆明市公安局官渡分局3 月14 號出示的拘留通知書上， 齊桂林得知陳祚亭已因“涉嫌危害國家安全”而被刑事拘留。在關押期間， 陳的家人被拒絕探視。由于警方實在找不出起訴陳祚亭的證据，便于4 月20 日釋放了他， 但被要求必須每周到當地派出所“報到”兩次。
据陳祚亭講，公安人員在審問他的時候曾向他出示了許多外國人的照片，并追問他是否知道有哪些人在傳教。他認為公安當局很明顯已經盯上了這些在昆明生活工作的外國人。
不但如此，連陳的妻子齊桂林也再次成為昆明警方的抓捕對象。5 月14 日晚上，一批公安人員再次沖進陳祚亭的家，企圖逮捕他的妻子。但机警的齊桂林成功逃脫，目前帶著八歲的儿子流落异鄉。陳祚亭也是有家不能歸，擔心再次落入公安的手中。
對華援助協會最近收到齊桂林女士的一封信件，聲明自己和丈夫都是正統的基督教信仰者，沒有做過任何損害國家的事。但由于近來不斷被公安騷擾，在她家的聚會不得不停下來，弟兄姊妹不能有正常的禮拜。
對華援助協會主席傅希秋先生對近來發生在昆明地區的宗教迫害案件有上升趨勢表示關注，他說，“這似乎不是一個孤立事件。 早些時候我們也收到消息說，另外一間昆明家庭教會的圣經訓練學校被公安搜查，并關押全部學生達一個月之久”。
另据報道，地處云南省偏遠山區的滄源縣也有基督徒被抓的事件發生。來自河南的張永光和妻子袁月環以及八歲的儿子張靈恩在當地的佤族家庭教會工作。 他們對少數民族的愛心深得大家的贊許。但今年5 月4 日，公安以“非法傳教“的罪名逮捕了張永光，并于5 月底將張遣送回河南。 目前，張永光仍被關押在河南省的周口地區的西華縣一所監獄中， 他的家屬被拒絕探視。
對華援助協會鼓勵各地的基督徒為云南省的家庭教會代禱，并寫信給中國駐美大使館，向中國政府抗議這种嚴重侵犯基督徒合法權益的事件。
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(前北京市委党校講師, 中國家庭教會傳道人, 威斯敏德神學院哲學博士候選人): 傅希秋
2004年6月11日 于美國費城
對華援助協會
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