*趙國的先祖
趙氏的先人和秦人是同一個祖先。傳到中衍，他給殷帝太戊趕車。他的後代蜚廉有兩個兒子，一個兒子取名惡來，侍奉紂王，後被周人殺死，他的後代就是秦人。惡來的弟弟名叫季勝，他的後代就是趙人。
後傳到了奄父，奄父字公仲，周宣王的時候討伐戎人，他給宣王趕車。在千畝之戰中，奄父曾使宣王脫險。奄父生了叔帶。叔帶的時候，周幽王荒淫無道，他就離開周王朝到了晉國，侍奉晉文侯，開始在晉國建立趙氏家族。
從叔帶往下，趙氏宗族越來越興旺，到趙衰（ｃｕī，崔）時，趙衰爲侍奉晉獻公還是侍奉幾位公子進行占卜，結果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳時，結果吉利，他就去侍奉重耳。重耳由於驪姬之亂逃亡到翟，趙衰做隨從。翟人討伐廧咎（ｇāｏ，高）如，得到兩個女子。翟君把年少的女子給重耳爲妻，年長的女子給趙衰爲妻，生了趙盾。當初，重耳在晉國的時候，趙衰的元配妻子已生了趙同、趙括、趙嬰齊。趙衰跟隨重耳在外逃亡，共計十九年，才得以返回晉國。重耳做了晉文公，趙衰做原大夫，住在原城，主持國家政事。晉文公所以能返回並且成爲霸主，大多是趙衰的計策，這些事記在《晉世家》裏。
趙衰回到晉國以後，在晉國的原配妻子堅決要求把他在翟娶的妻子迎接回來，並且讓翟妻的兒子趙盾做正宗繼承人，而讓自己的三個兒子居下位侍奉他。晉襄公六年（前662），趙衰去世，他的諡號是成季。
趙盾接替成季主持國政兩年之後，晉襄公去世，太子夷臯年紀小。趙盾由於國家多難，想立襄公的弟弟雍爲國君。雍當時在秦國，就派使臣去迎接他。太子的母親日夜啼哭，叩頭對趙盾說：“先君有什麽罪過，爲什麽要抛棄他的嫡子而另找國君呢？”趙盾爲此事憂慮，恐怕她的宗親和大夫們來襲擊殺死自己，於是就立了太子，這就是晉靈公，並派兵去攔截到秦國迎接襄公弟弟的一行人。靈公即位之後，趙盾更加獨攬晉國的政事。
靈公即位十四年，越來越驕縱。趙盾多次進諫，靈公不聽。一次吃熊掌，沒有煮熟，就把膳食官殺了，讓人把他的屍體擡出去，正好被趙盾看見。靈公因此害怕，想要殺害趙盾。趙盾平素待人寬厚慈愛，他曾經送食物給一個餓倒在桑樹之下的人，這個人掩護救了趙盾，趙盾才得以逃走。他還沒有逃出國境，趙穿就殺死了靈公，立襄公的弟弟黑臀爲君，這就是晉成公。趙盾又回來主持國政。君子譏諷趙盾“身爲正卿，逃亡沒有出國境，返回來也不誅討逆賊”，所以史官記載說“趙盾殺了他的國君”。晉景公的時候趙盾去世，他的諡號是宣孟，其子趙朔承襲爵位。
*公孫杵臼慷慨營救趙氏孤兒
《史記》記載，晉景公三年，大夫屠岸賈要誅殺趙氏家族。當初，趙盾在世的時候，曾夢見叔帶抱著他的腰痛哭，非常悲傷；之後又大笑，還拍著手唱歌。趙盾爲此進行占卜，龜甲上燒出的裂紋中斷，可後邊又好了。趙國一位名叫援的史官判斷說：“這個夢很凶，不是應驗在您的身上，而是在您兒子身上，可也是由於您的過錯。到您孫子那一代，趙氏家族將更加衰落。”
屠岸賈這個人，起初受靈公的寵信，到景公的時候他就做了司寇，將要發難，就先懲治殺靈公的逆賊以便牽連出趙盾，同時遍告所有的將領說：“趙盾雖然不知情，但仍然是逆賊之首。做臣子的殺害了國君，他的子孫卻還在朝爲官，這還怎麽能懲治罪人呢？請各位誅殺他們。”韓厥說：“靈公遇害的時候，趙盾在外地，我們的先君認爲他無罪，所以沒有殺他。如今各位將要誅殺他的後人，這不是先君的意願而是隨意濫殺，隨意濫殺就是作亂。爲臣的有大事卻不讓國君知道，這是目無君主。”屠岸賈不聽。韓厥就告知趙朔趕快逃跑。趙朔不肯逃跑，他說：“您一定能不使趙氏的香火斷絕，我死了也就沒有遺恨了。”韓厥答應了他的要求，他謊稱有病不出門。屠岸賈不請示國君就擅自和將領們在下宮攻襲趙氏，殺死了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，並且滅絕了他們的家族。
趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮裏躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：“你爲什麽不死？”程嬰說：“趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養他；如果是女孩，我再慢慢去死。”過了不久，趙朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸賈聽到後，到宮中去搜查。大人把嬰兒放在褲子裏，禱告說：“趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲。”搜查到這裏的時候，嬰兒竟然沒有聲音。
脫險以後，程嬰對公孫杵臼說：“今天一次搜查沒有找到，以後一定要再來搜查，怎麽辦呢？”公孫杵臼說：“扶立遺孤和死哪件事更難？”程嬰說：“死很容易，扶立遺孤很難啊。”公孫杵臼說：“趙氏的先君待您不薄，您就勉爲其難吧；我去做那件容易的，讓我先死吧！”於是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深山裏。程嬰從山裏出來，假意對將軍們說：“我程嬰沒出息，不能扶養趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪里。”將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。
杵臼假意說：“程嬰，你這個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。即使你不能撫養，怎能忍心出賣他呢！”他抱著嬰兒大叫道：“天哪！天哪！趙氏孤兒有什麽罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼可以吧。”將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以爲趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終於和他一起隱藏到深山裏。
過了十五年，晉景公找到趙氏孤兒趙武，並且誅殺了屠岸賈的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。
趙氏恢復爵位十一年後，晉厲公殺了三位郤（ｘī，西）氏大夫。欒書害怕牽連到自己，於是就殺了晉君厲公，改立襄公的曾孫周，這就是晉悼公。從此以後，晉國大夫的勢力逐漸強盛。趙武接續趙氏宗族後二十七年，晉平公即位。平公十二年（前546），趙武做了正卿。十三年，吳國的延陵季子使晉國，他說：“晉國的政權最後要落到趙武子、韓宣子、魏獻子後代的手裏。”趙武死後，諡號是文子。
傳到趙襄子時，他和韓康子、魏桓子一起打敗了知伯，瓜分了他的領地，他們三家的領地更大了，超過了諸侯。西元前403年，韓與趙、魏一起被周王室承認爲諸侯國。
*趙國的發展
獻侯年紀不大就即位了，首府在中牟。襄子的弟弟桓子驅逐了獻侯，在代地自立爲侯，一年後去世。趙國人認爲桓子即位不是襄子的意願，就共同殺了他的兒子，又迎回獻侯即位。獻侯十年，中山國武公開始即位。十三年，在平邑築城。十五年，獻侯去世，他的兒子烈侯趙籍即位。
敬侯十一年（前376），魏、韓、趙共同滅亡晉國，瓜分了它的土地。趙國攻打中山國，又在中人地區交戰。十二年，敬侯去世，他的兒子成侯趙種即位。
此後，趙國分別與衛國、魏國、齊國、秦國等發生了戰爭，互有勝負。
到了肅侯元年（前349），趙國又奪取了晉君的端氏縣，把晉君遷到屯留安置。四年，朝拜周天子。六年，進攻齊國，奪取了高唐。七年，公子趙刻進攻魏國的首垣。十一年，秦孝公派商鞅征伐魏國，俘虜了魏國將軍公子趙卬。趙國進攻魏國。十六年，肅侯遊覽大陵，經過鹿門，宰相太戊午牽住馬頭說：“正當農事繁忙的時候，一天不耕作，一百天沒有飯吃。”肅侯聽了立即下車認錯。十七年，圍困魏國的黃城，沒有攻克。同時開始修築趙長城。
二十四年，肅侯去世。秦、楚、燕、齊、魏派出精兵各一萬人同來參加葬禮。肅侯的兒子武靈王即位。
*趙武靈王的改革
武靈王元年（前325），陽文君趙豹任宰相。梁襄王和太子嗣、韓宣王和太子倉到信宮來朝賀。武靈王年少，還不能處理政事，設有博聞師三人，左右司過官三人。
武靈王八年，韓國進攻秦國，沒有取勝就撤離了。五國互相稱王，只有趙國不稱王，趙君說：“沒有實力，怎能處在這個名分上呢！”下令趙國人都稱他爲“君”。
九年，與韓、魏一起進攻秦國，秦國打敗了三國軍隊，斬殺了八萬人。齊國在觀澤打敗趙軍。十七年，武靈王到九門，修築野台，以便瞭望齊國和中山國的邊境。
武靈王十九年春天正月，在信宮舉行盛大朝會。召見先王重臣肥義，同他議論天下大事，談了五天才結束。武靈王到北邊巡視中山國的地界，到了房子縣，又去代地，北到無窮，西到黃河，登上黃華山頂。然後召見樓緩商議說：“我們先王趁著世事的變化，做了南邊領地的君長，連接了漳水、滏（ｆǔ，府）水的險阻，修築長城，又奪取了藺城、郭狼，在荏地打敗了林胡人，可是功業尚未完成。如今中山國在我們腹心，北面是燕國，東面是東胡，西面是林胡、樓煩、秦國、韓國的邊界，然而沒有強大兵力的救援，這樣下去國家要滅亡，怎麽辦呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背離習俗的牽累。我要穿起胡人服裝。”樓緩說：“很好。”可是群臣都不願意。
武靈王派人轉告公子成說：“寡人穿上胡服，將要這樣上朝，也希望叔父穿上它。家事要聽從雙親，國事要聽從國君，這是古今公認的行爲準則。子女不能反對雙親，臣子不能違背君主，這是兄弟們通用的道理。如今我制定政令，改變服裝，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要議論。治國有常規，利民是根本；處理政事有常法，有令就行最爲重要。宣傳德政要先從平民談起，而推行政令就要先讓貴族信從。如今穿胡服的目的，不是爲了滿足欲望和愉悅心志；事情要達到一定的目的，功業才能完成。事情完成了，功業建立了，然後才算是妥善。如今我恐怕叔父違背了處理政事的原則，因此來幫助叔父考慮。況且我聽說過，做有利於國家的事，行爲不會偏邪；依靠貴戚的人，名不會受損害。
所以我願仰仗叔父的忠義，來成就胡服的功效。我派王緤來拜見叔父，請您穿上胡服。”公子成再拜叩頭說：“我來已聽說了大王穿胡服的事，我沒有才能，臥病在床，不能奔走效力多多進言。大王命令我，我斗膽回答，是爲了盡我的愚忠。我聽說中國是聰明智慧的人居住的地方，是萬物財用聚集的地方，是聖賢進行教化的地方，是仁義可以施行的地方，是遠方之人願來觀覽的地方，是蠻夷樂於效法的地方。如今大王抛棄了這些而穿起遠方的服裝，變更古來的教化，改易古時的正道，違反衆人的心意，背棄學者之教，遠離中國風俗，所以我希望大王仔細考慮此事。”使者回去如實稟報。武靈王說：“我本來知道叔父有病，我要親自去請求他。”
武靈王於是前往公子成家中，親自請求他，說：“衣服是爲了便於穿用的，禮是爲了便於行事的。聖人觀察鄉俗而順俗制宜，根據實際情況制定禮儀，這是爲了利民富國。剪掉頭發，身上刺花紋，臂膀上繪畫，衣襟開在左邊，這是甌越百姓的習俗。染黑牙齒，額上刺花。戴魚皮帽子，穿粗針大線的衣服，這是大吳國的習俗。所以禮制服裝各地不同，而爲了便利卻是一致的。地方不同使用會有變化，事情不同禮制也會更改。因此聖人認爲如果可以利國，方法不必一致；如果可以便於行事，禮制不必相同。
儒者同一師承而習俗有別，中原禮儀相同而教化互異，何況是爲了荒遠地區的方便呢？所以進退取捨的變化，聰明人也不能一致；遠方和近處的服飾，聖賢也不能使它相同。窮鄉僻壤風俗多異，學識淺陋卻多詭辯。不瞭解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會公正的博采衆見以求盡善。如今叔父所說的是世俗之見，我所說的是爲了制止世俗之見。我國東有黃河、薄洛津，和齊國、中山國共有，可是沒有舟船的設施。從常山直到代地、上黨，東邊是燕國、東胡的國境，西邊有樓煩、秦國、韓國的邊界，如今沒有騎射的裝備。所以我認爲如果沒有舟船的設施，住在河兩岸的百姓，將用什麽守住黃河、薄洛之水呢？改變服裝、練習騎射，就是爲了防守同燕、三胡、秦、韓相鄰的邊界。
況且從前簡主不在晉陽以及上黨設要塞，襄主併吞戎地、攻取代國以便排斥各地胡人，這是愚人和智者都能明白的。從前中山國仗恃齊國的強大兵力，侵犯踐踏我國土地，虜掠我國百姓，引水圍困鄗城，如果不是社稷神靈保佑，鄗城幾乎失守。先王以此爲恥，可是這個仇還沒有報。如今有了騎射的裝備，近可以使上黨的地勢更爲有利，遠可以報中山國之仇。可是叔父卻順從中原的習俗，違背簡主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的。”公子成再拜叩頭說：“我很愚蠢，沒能理解大王的深意，竟敢亂說世俗的見解，這是我的罪過。如今大王要繼承簡主、襄主的遺志，順從先王的意願，我怎敢不聽從王命呢！”公子成再拜叩頭。武靈王於是賜給他胡服。第二天，穿上胡服上朝。這時武靈王才開始發佈改穿胡服的命令。
很多人都來勸阻武靈王不要穿胡服，依照原來的辦法更適宜。武靈王說：“先王習俗不同，哪種古法可以仿效？帝王們不互相因襲，哪種禮制可以遵循？伏羲神農注重教化，不行誅罰；黃帝、堯、舜使用刑罰，但不殘暴。到了夏、商、周三王，隨時代不同來制定法度，根據實際情況規定禮制。法規政令都順應實際需要，衣服器械都便於使用。所以禮不必只用一種方式，而便利國家也不必效法古代。
聖人的興起並不互相因襲卻能統一天下，夏、殷的衰敗並未變禮制也終於滅亡。那麽，違背古制未可厚非，遵循舊禮並不值得稱道。如果說服裝奇特的人心志浮蕩，那麽鄒、魯一帶就不會有奇特行爲的人了；習俗怪異的地方百姓都輕率，那麽吳、越一帶也就不會有出衆的人才了。況且聖人認爲，只要有利於身體就可以叫做衣服，只要便於行事就可以稱爲禮法。規定進退的禮節，衣服的制度，是爲了使平民百姓有統一的遵循，不是爲了評論賢人的。
所以平民總是和流俗相伴，賢人卻是同變革一道。所以諺語說：‘按照書本趕車的人不會摸透馬的性情，用古法來約束今世的人不通曉事物的變化。’遵循古法的功效，不可能高出世俗；交法古代的學說，不可能治理今世。你們不懂這個道理啊！”終於推行胡服並招募士兵練習騎射。所謂胡服騎射，即改傳統的甲兵爲騎兵，改車戰爲運動戰，使趙國的軍事實力大爲增強，成爲秦國向東發展的新障礙。這次服飾改革的影響不僅僅局限在趙國，它對中國歷史發展所産生的影響也是多方面的。
二十七年五月戊申日，在東宮舉行盛大朝會，武靈王傳位，立王子趙何爲王。新王到祖廟行參拜祖先之禮以後，出來上朝。大夫全都是大臣，肥義任相國，並且是新王的師傅。這就是惠文王。惠文王是惠後吳娃的兒子。武靈王自稱爲主父。
後來因爲惠文王年少，公子成、李兌專政，兩人害怕被殺，所以圍困主父。最終導致主父被餓死。
*趙武靈王之後的征戰和衰亡
惠文王五年（前294），趙國把鄚、易兩地給了燕國。八年，修築南行唐城。九年，趙梁領兵，與齊國聯合進攻韓國，直到魯關之下。到了十年，秦國自稱爲西帝。十一年，董叔和魏氏征討宋國，在魏國得到河陽。秦國奪取梗陽。十二年，趙梁領兵進攻齊國。十三年，韓徐爲統帥，進攻齊國。公主去世。十四年，燕國宰相樂毅統率趙、秦、韓、魏、燕五國聯軍進攻齊國，奪取了靈丘。趙王與秦王在中陽相會。十五年，燕昭王來會見趙王。趙國與韓、魏、秦聯合攻齊，齊王敗逃，燕軍孤軍深入，攻下臨淄城。齊國謀臣便寫書信說服趙王。趙國停止進兵，並謝絕秦國，不再進攻齊國。
惠文王十七年，樂毅率領趙國軍隊攻打魏國的伯陽。秦國怨恨趙國不同它一起進攻齊國，就征伐趙國，攻下趙國的兩座城。十八年，秦國攻下趙國的石城。趙王再次到衛地的東陽，決黃河水，征伐魏國。大水成災，漳水泛濫。魏冉來趙國任宰相。十九年，秦軍奪取了趙國的兩座城。趙國把伯陽還給魏國。趙奢領兵，攻打齊國的麥丘，把它攻取了。二十年，廉頗領兵，進攻齊國。趙王與秦昭王在西河之外相會。
二十一年，趙國把漳水的水道改在武平的西邊。二十二年，趙國瘟疫大規模流行。立公子丹爲太子。
二十八年，藺相如帶兵征伐齊國，打到平邑。二十九年，秦與韓相助攻趙，包圍了閼與。趙國派趙奢領兵，襲擊秦軍，在閼與城下大敗秦軍。三十三年，惠文王去世，太子丹即位，這就是孝成王。
孝成王元年（前265），秦國進攻趙國，攻下了三座城。趙王剛剛即位，太后掌權，秦國加緊進攻。趙國向齊國求救，齊王說：“一定要讓長安君來作人質，才能出兵。” 觸龍說服太后同意長安君到齊去做人質，齊國這才出兵。
四年，孝成王做夢穿著左右兩色的衣服，乘飛龍上天，沒到天上就墜落下來，看見金玉堆積如山。第二天，孝成王召見名叫敢的筮史官來占卜，他說：“夢見穿左右兩色衣服，象徵殘缺。乘飛龍上天沒有到天上就墜落下來，象徵有氣勢但沒有實力。看見金玉堆積如山，象徵憂患。”
過了三天，韓國上黨的守將馮亭派使者到趙國，他說：“韓國不能守住上黨，就要並入秦國。那裏的官吏百姓都願意歸屬趙國，不願歸屬秦國。上黨有城邑十七個，願再拜歸入趙國，大王怎樣向官吏百姓施恩，請您裁決。”孝成王大喜，召見平陽君趙豹告訴他說：“馮亭進獻十七城嗎，接受它怎麽樣？”趙豹回答說：“聖人把無緣無故的利益看做是大禍害。”孝成王說：“人們都被我的恩德感召，怎麽說是無故呢？”
趙豹回答說：“秦國蠶食韓國的土地，從當中斷絕，不讓兩邊相通，本來自以爲會安安穩穩的得到上黨的土地了。韓國所以不歸順秦國，是想要嫁禍于趙國。秦國付出了辛勞而趙國卻白白得利，即使強國大國也不能隨意從小國弱國那裏得利，小國弱國反倒能從強國大國那裏得利嗎？這怎能說不是無故之利呢！況且秦國利用牛田的水道運糧蠶食韓國，用最好的戰車奮力作戰，分割韓國的土地，它的政令已經施行，不能和它爲敵，一定不要接受。”孝成王說：“如今出動百萬大軍進攻，一年半載也得不到一座城。現在人家把十七座城邑當禮物送給我國，這可是大利呀！”
但是孝成王沒有聽平陽君的話，派人接收土地。秦國爲此發兵，大敗趙軍，將軍趙括率軍投降，四十多萬趙國士兵都被秦將白起坑殺。孝成王後悔不聽趙豹的意見，因此才有長平之禍。長平之戰是秦國與他在中原最後一個強手的決戰，也是戰國最後一次大戰。至此，東方六國都已不再是秦國的對手。長平之戰前，東方出現了著名的戰國四公子，即齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君無忌、楚國春申君黃歇。他們禮賢下士，廣招賓客，關心國事，謀取權勢，採取各種公開的秘密的、光明的卑鄙的手段對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡。長平戰後，秦軍乘勢包圍趙都邯鄲。秦軍的殘殺，激起了趙人的義憤和別國的恐懼，在危急存亡面前，楚春申君、魏信陵君率軍與趙軍內外夾攻，大敗秦軍。燕太子丹甚至派遣荊軻去刺殺秦王政。然而，歷史的大潮已無法扭轉，六國終於未能擺脫亡國的命運。
十年，趙國將軍樂乘、慶舍進攻秦國信梁的軍隊，把他打敗了。十五年，把尉文封給相國廉頗，封號信平君。燕王派丞相栗腹同趙國交好，送五百斤黃金爲趙王祝酒。栗腹回國後向燕王報告說：“趙國的壯丁都死在長平，他們的遺孤還沒長大，可以進攻它。”燕王召見昌國君樂閑問他。樂閑回答說：“趙國是四百受敵的國家，它的百姓都受過軍事訓練，不能進攻它。”燕王說：“我們以多攻少，兩個打一個，可以嗎？”回答道：“不可以。”燕王說：“那我就用五個去打一個，可以嗎？”回答道：“不可以。”燕王大怒。群臣都認爲可以。燕國終於出動兩支軍隊，兩千輛戰車，栗腹率軍進攻鄗城，卿秦率軍進攻代地。廉頗爲趙國大將，打敗並殺死栗腹，俘虜了卿秦、樂閑。
十六年，廉頗圍困燕國都城。把樂乘封爲武襄君。十七年，代理宰相大將武襄君進攻燕國，包圍了它的國都。十八年，延陵鈞率領軍隊跟隨相國信平君廉頗幫助魏國進攻燕國。秦軍攻下了趙國榆次地區的三十七座城。十九年，趙國和燕國交換國土：趙國把龍兌、汾門、臨樂給燕國；燕國把葛城、武陽、平舒給趙國。
二十年（前246），秦王政開始即位。秦軍攻下趙國的晉陽。二十一年，孝成王去世。孝成王之子趙偃即位，這就是悼襄王。悼襄王期間，戰事更爲頻繁，趙國先後奪取了燕國、齊國、魏國等土地。到了悼襄王的兒子幽繆王趙遷時，秦國更爲強大，並於西元前228年，俘虜了趙王，並於次年攻陷了趙國都城邯鄲。秦國俘虜趙遷之後，趙國逃亡的大夫們共同扶立趙嘉爲王，在代地稱王六年。秦國進兵打敗了趙嘉，終於滅了趙國，把它改爲郡。
司馬遷認爲，趙國亡國的原因在於趙王遷平素行爲不正，聽信讒言，並誅殺了趙國良將李牧，重用郭開。信以爲然。
【正見網】
(http://www.dajiyuan.com)
