【大紀元11月25日訊】我對自由主義缺少研究，本來不應該從事這個題目。但由於這些年，在偽自由主義甚囂塵上的時候，除了馬列頑固派從錯誤的方向對自由主義和偽自由主義進行批判以外，卻沒有人從正確的方向對自由主義和偽自由主義進行批判，我只好勉為其難地撐起這個擔子，實在有點吃力。所以後來胡平先生對經濟自由主義的批判，我感到特別高興。我希望對自由主義有研究又有正確觀點的朋友來接下這個擔子。
自由，是一個神聖的名詞。但自由主義的含義，是由歷史造成的，它不是指的主張自由的主義。自由主義是一種理論或態度，是偏向某種策略的理論，指的是採用某種溫和的既不保守又不激進的策略的理論。這裏的激進，既可以是革命，也可以是某種比較激進的改良。
自由主義又有古典的和現代的各種各樣的差別。有真的進步的自由主義，又有假的偽自由主義，甚至反向的、反動的偽自由主義。
我們先從意義擴大了的，廣義的範圍內談論這個問題。
其實，雖然反向的，反動的保守主義，自由主義，激進主義，都是錯誤的。但正向的進步方向，無論是保守主義，自由主義，還是激進主義，如果不結合具體的歷史背景，無法斷定對錯。
中國古代的法家（法家理論的創造者和代表是韓非），當代的馬列主義，都是主張反動的激進主義，是歷史上最反動的理論。
就進步的方向說來，因為歷史階段不同，有時應該實行激進主義，例如秦末農民起義，英國革命和改良，美國革命，清末的戊戌變法及辛亥革命。都是正確的。目前的中國民主事業，也應該實行理性激進主義。
有時則應該實行自由主義，例如漢初的黃老學說、無為之治，美國革命以後的許多階段實行的自由主義策略。羅斯福新政時的自由主義，有正面意義，也有反面意義。在國內政策緩和階級矛盾等等，是進步的，對共產主義的妥協讓步，例如中國抗戰以後對蘇聯對共產主義的退讓妥協，使中國落入蘇聯及其漢奸走狗共產黨手中，就具有反動的、反向的意義。以後及到現在的自由派和自由主義，都是美國左派。（民主黨及共和黨都有自由主義派，意義不同，這裏指的是美國全國意義上的自由主義），越來越具有反動傾向。到越戰，幫助共產黨打敗南越和美國，其反動作用，達到頂峰。
六十年代這些自由派在以後佔據了大學講壇和媒體的大多數，影響美國，影響世界，也影響到中國。一些頗為中國人崇拜的大學，如哈佛；大報，如紐約時報，其實傾向自由主義。中國那些自稱自由主義的人，往往就是受此影響。但其中許多人，不是自由主義，有的其實是保守主義，有的，則是反動的偽自由主義偽改良主義，例如以鼓吹全盤私有化全盤產業化為名，為官僚太子黨大搶劫大掠奪鳴鑼開道的假自由主義。不僅是教育醫療國有資產，如果空氣、陽光、水能夠私有化，能夠為太子黨大掠奪的話，這些簡單化、極端化、沒有人性道德的偽自由主義者，大約也會大肆鼓吹的。這種自由主義，與自由毫無關係。試想，空氣、陽光、水一旦完全私有化，還有人的自由，尤其是窮人的自由嗎？
目前以布希總統為代表的溫和保守主義，是美國的主流，對目前的美國情況，它是正確的。
因此，在社會科學方面，我們主張新人本主義；在策略及策略理論方面，在當代中國的實際情況下，我們主張民主事業的理性激進主義。我們批判馬列主義和偽自由主義偽改良主義，批評真自由主義。當然，在策略上，隨著情況不同將會不同，至於今後民主轉型完成以後，什麼時候應該轉向自由主義，什麼時候應該轉向保守主義，已不是本文論述的範圍。
2005-1-3日
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