【大紀元8月11日訊】為人傳誦的屈原《橘頌》，是說做人標準的。人們特別推崇其中這些句子：「後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。……嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。」
這裡的「壹志」、「獨立」、「難徙」，說的是小至個人的保持心靈的真誠和善良，處事的絕不損人利己，大至利國利民、為世界做出貢獻的抱負。若做不到這一點，就難免接受人家的諷刺：「軸承脖子彈簧腰，頭頂上插著指風標」、「牆頭草，隨風倒」、「有奶就是娘」了。
馬英九和鄧麗君雖然都是明星，一是政壇明星，一是歌壇明星，但就從事的行業或活動的領域看，可以說挨不上邊。不過，恰恰在做人標準的執著把握上，兩個人有著驚人的相似，從而令人刮目相看。
新當選為國民黨主席的馬英九8月5日接受台灣《中國時報》專訪時表示：他就任後，對平反六四天安門事件、聲援法輪功、批判「反分裂法」的立場不會改變。馬英九直言將延續對中共內部民主化的批判：「我不會當上國民黨主席後就封口了！」對於接任黨主席後，會否運用國共溝通平台要求中共改革？馬英九表示，當年他在法務部長任內，就已經幫民運人士魏京生連署角逐諾貝爾獎，而當時大家都在幫前總統李登輝連署，「這方面我從來沒有猶豫過！」
這中間的兩個關鍵問題，一個是要求中共平反六四，一個是反對中共迫害法輪功和國內異見人士，都說得再明白不過了。
在我初聽到馬英九的「六四不平反，統一不能談！」這一響亮聲音時，有似曾相識的感覺。唔，那是鄧麗君生前的話語：「我回大陸演唱的那一天，就是三民主義統一中國的那一天。」
面對當前台灣歌星、影星潮水般湧向大陸淘金的態勢，當年鄧麗君的話語簡直是異數。但這是1980年前後的事情，兩岸竹幕尚未撩起，刀槍尚在對峙，出現這樣表態，也不足為奇。但隨後的幾年，瓊瑤的小說鄧麗君的歌，已經是大陸年輕人親密的伴侶，鄧麗君再不去同他們會面，就等於蔑視大陸民意啦！
但善良的小鄧敵不過殺人不眨眼的老鄧。69年鄧小平拍板屠城，手無寸鐵的北京學生和市民死在開花彈下。消息傳來，鄧麗君剛結束了一場演唱會，她義憤填膺，立即表示：「我絕不去大陸演唱!」這句話的有效期涵蓋了她以後的整個有生時光。這樣看，馬英九今天所表達的對六四事件的凜然大義，跟鄧麗君比，還算後來人哩。
站在馬英九和鄧麗君對立面的例子是宋楚瑜。宋和馬曾同時是蔣經國的股肱心腹，兩人整天打頭碰臉，自不必說。宋楚瑜也和鄧麗君打過一次至關重要的政治交道。曾經擔任蔣經國英文秘書、新聞局長的宋楚瑜，在參加老牌藝人蔣光超喪禮時，觸景傷情，回憶起鄧麗君。（1981年）在聽到大陸邀請鄧麗君演唱的消息後，政府高層立刻派他與鄧麗君聯繫，阻止鄧的大陸行，勸她「以國為重」；鄧麗君當場允諾，且在第二天回請宋楚瑜致意，當時宋楚瑜是帶著夫人陳萬水共赴餐宴的。
歷史老人也真會開玩笑。24年後，這個親自勸阻鄧麗君登陸的宋楚瑜自己，卻以親民黨主席身份登陸了。在南京，他夾雜南京口音講話：「今天楚瑜能夠重新回到南京，要特別向好多的老朋友們說幾句感謝的話，請原諒我四歲到南京，我也是老南京人，乖乖隆地咚，南京的變化真是嚇死人！」在北京機場的演說中，宋楚瑜講著講著陡然向中台辦官員以俗稱「京片兒」的北京土語致謝：「你們『特上心』的來幫我們安排這些節目，我們『忒開心的』。我們實在是感受出來你們的這些熱情，『打心窩兒裡』都感受的出來。」唉，若論這種語音藝術的表演，他宋楚瑜的水平何及鄧麗君的十分之一？但是，有心前來答謝大陸數以億計的歌迷的鄧麗君，10年前便乘鶴歸去了；當年阻鄧的宋楚瑜倒是帶著唯恐不能步連戰後塵的心態，汲汲惶惶來搞「搭橋之旅」了！
搭橋之旅也好，和平之旅也好，此處不作評論。但是有一條可以肯定，六四不平反、統一不能談，反對迫害法輪功和異見人士，這兩粒響噹噹的銅豌豆，他宋楚瑜是拋不出來的。他連戰也是拋不出來的。
就政治人物來說，「壹志」、「獨立」、「難徙」，做起來確有難度。有些事因為因應形勢而作的策略調整，有可能被誤解為「壹志」的動搖，此時他要經得起誤會，等待民眾的理解。但像六四事件這樣赤裸裸殺害學生和百姓的罪行，像以監禁和酷刑迫害法輪功的罪孽，三尺童子也能辨出是非。因而，以這兩件事作為試金石觀察其真面目，看一個人是否具備「橘」的壹志、獨立、難徙的品格，看其是寫在歷史冊頁上的英雄，還是奸猾機巧的政客，簡便而準確。
鄧麗君反對六四，態度鮮明，斬釘截鐵；馬英九反對六四屠城，反對迫害法輪功，同樣態度鮮明，斬釘截鐵。他們在體現「壹志」、「獨立」、「難徙」的橘的品格這一點上交匯而發出燦爛光芒。
噫！微斯人，吾誰與歸！(http://www.dajiyuan.com)
