【大紀元8月25日訊】(美國之音記者：葉凡2005年8月24日華盛頓報導)最近中國政府組織外國記者到西藏訪問，以展示西藏的建設成就和宗教自由。可是藏傳佛教的第二號精神領袖班禪喇嘛卻不在寺廟裡誦經傳教，而是住在2700公里之外的北京。有分析認為，北京對班禪喇嘛的控制顯示出中國政府對西藏感到不安。
*堅讚諾布住在北京*
現年15歲的第十一世班禪喇嘛堅讚諾布是北京當局在1995年認定的，目前正在北京受教育。北京表示，堅讚諾布的宗教學習正在取得進步，他在業餘時間喜歡上網消遣。
北京對十一世班禪喇嘛的控制是它控制西藏的一個重要策略，因為班禪喇嘛對挑選下一世達賴喇嘛具有發言權。
北京認定的班禪喇嘛很少回西藏。在他訪問西藏的時候，也由警察前呼後擁，顯示出中國政府很擔心藏民不接受他的地位。
達賴喇嘛挑選另外一個孩子–根敦曲吉瑪作為十世班禪的轉世靈童，但是北京不予承認。
*國際西藏運動：共產黨無權認定*
一些西藏問題專家對北京認定的班禪喇嘛的合法地位提出質疑。
國際西藏運動組織的執行總裁瑪奇女士說：「我認為共產黨沒有權利認定班禪喇嘛，或者任何喇嘛的轉世人選。這是幾百年來的宗教行為，在中華人民共和國和共產黨誕生前就存在了。」
達賴喇嘛認定的十一世班禪和他的家人10年來下落不明，中國政府否認已把他們拘留起來。
*高新：個人和宗教生存需要*
坐落在西藏日喀則的扎甚倫布寺傳統上是班禪喇嘛的住錫地。平格拉(音)是扎甚倫布寺的喇嘛，也是由政府任命的寺廟管理委員會的負責人。他在接受美聯社記者採訪時說，西藏人不接受達賴喇嘛認定的班禪，只承認北京確認的班禪。
旅美時事分析員高新指出，有相當一部份從北京得到好處的藏族人表面上為中國政府歌功頌德，而心裏卻是達賴喇嘛和藏傳佛教的虔誠信徒，這是出於個人和宗教生存的需要。
他說：「我覺得，表面上看，現在這個小班禪的政治表態意義不大，因為他需要生存，這是第一。第二，他這種韜光養晦從宗教的角度也許能夠解釋得通，就是說，他為了他的宗教的生存，不光是他本人的生存，他必須委曲求全。」
*西藏街頭出售十世班禪喇嘛照片*
外國記者看到扎甚倫布寺裡懸掛著北京認定的班禪喇嘛的相片。這座1447年建造的寺廟裡住著800名喇嘛，這個數字也是中國政府限定的。可是在寺廟外的街道上，商販們仍然在出售1989年去世的第十世班禪喇嘛的相片。當記者問他們，你們認為十一世班禪喇嘛怎麼樣時，他們回答說，十世班禪喇嘛好。記者又問，你們不喜歡第十一世班禪嗎？回答仍然是，十世班禪喇嘛好。
商販們不願意透露自己的姓名，因為他們知道，表達和政府不同的觀點會招來麻煩。
在西藏人心目中，十世班禪喇嘛仍然享有很高的地位。1959年達賴喇嘛流亡海外後，十世班禪留在了中國，並且對中共統治公開表示不滿。他在1968到1977年期間被關進監獄，獲釋後曾被軟禁在北京，後來被允許回西藏。
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