【大紀元1月10日訊】據民間傳說，古有怪獸名“年”，頭長觸角，兇猛異常。平時深居海底，至除夕上岸，吞食人畜，屆時人皆離家遠避。後百姓得神人指點，知其畏紅色、火光及炸響，至時貼紅門聯、燃爆竹、照紅燭待旦，其害遂絕，其俗則沿襲至今，是爲“過年”。
解讀神話傳說中的隱喻，可知“年”是吞噬生命之物。任何生命皆有周期，從出生之時就在走向死亡，而這段周期的座標，刻有秒、分、時、日、月、季諸“格”，至年爲一大“格”。生命“爬格子”到一定階段，就爬不動了——是爲大限。
以上說的是無幹擾的自然進程，但生命的周期，還會因各種突發因素而驟然中止——從天災到人禍，以及自然進化中的生存競爭。
幼時盼長大，由長及老，終於到了開始感慨過年的年紀，領悟到生命是需要珍重的。珍重自己的，也需要珍重別人的，甚至其他物種的——是爲“仁”。
“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”生命的寂滅，是自然界的正常現象，但聖賢們若作如是觀，則難逃“不仁”之譏。
西元2005年，中華大地，礦難不已，礦工死傷百千，皆人禍也。國人哀之，亦有不哀而佯哀者。更有中國科學院院士某，年中首倡“人類無須敬畏自然”，年末又發高論，指死礦難者曰：“誰叫你不幸生在中國”，乃明示其不哀者。
二語或可作一挽聯：“不幸生於中國，無須敬畏自然。”
身爲“知識與良心代表”的院士學者，也算是今之聖賢了，說“人類無須敬畏自然”，似爲全人類爭人權，其志亦大矣！說“誰叫你不幸生在中國”，或可引申出兩條結論，一是中國無人權，二是生於中國的賤命之人，不配享受人權。我不知其所雲孰是，亦不知其是否尊重人權？
具體的人權——生存權和發展權，據報道是受到我國人權政策保護的。發展之目的是要改善人民的生存狀況，生存倘若不保，發展與我何干？資本的發展權要吃百姓的生存權，代表最大多數人利益的執政黨和政府，應保護的首先是生存權。
勿以爲別人的生存權與己無關，關懷他人也就是關懷自己。在經濟高速發展的今天，我們的生存權有保障嗎？河流在被污染，生態在被破壞，呼吸著污染的空氣，皆由“無須敬畏自然”？吃著不安全的食品，用著高出成本幾十倍的藥（還不一定有效），沒有錢就會被醫院踢出門外，只因“不幸生在中國”？
“年年難過年年過，處處無家處處家”，是前人的歲末寫照。如今當你全家團圓、酒足飯飽，欣賞著歌舞升平的新年電視晚會節目之際，想一想那些被礦難吞噬親人的家庭，那些失地流落他鄉的農民家庭，那些失業困居都市的工人家庭，這個年怎麽過？即便年終歲末一點例行的“送溫暖”，能解救其他時段的苦痛嗎？
2005，一個“礦難食人”之年，毀了千百個家庭，耽誤了若干官員的前程。但“一家哭何如一路哭”，與其民不聊生，不如“官不聊生”。
早年讀《賣火柴的小女孩》，不斷擦燃的火柴，是她對生命最後的憧憬，在萬家燈火的平安夜，弱小的生命最終與火柴一同燃盡。
新年的鐘聲即將敲響，失衡的社會如何謀求和諧？
2006，能給人以希望嗎？
2006年12月21日 風雨讀書樓
──轉自《世紀中國》(http://www.dajiyuan.com)
