尼采生前死後同樣寂寞，他是天才中最孤獨的天才，但也是孤獨者之中最罕見的強者！正如威廉．杜蘭所說：「很少人曾為自己的天才付出這樣的代價。」他這麼描述過，自己的景況：「當時，我在疾病、孤立、異鄉漂泊與一無可為的境況中，自尋愉樂，只有與自由精神為伴：想說就說、想笑就笑……就勇敢地作一個人或幻影－－這是沒有朋友時，聊勝於無的補償。」後來，他於瘋狂與疾病的折磨中死去，享年五十六歲。
尼采引導人們去關懷人生所蘊含的無限可能，當然，有時我們不免會對尼采的獨斷感到疑惑與反感，但是也許正是這個時候，我們才與尼采的心靈最為接近。
天才很稀有！天才是人類智能金字塔最頂端的少數人，但這少數人，對人類造成很大影響，他們甚至有改變世界的能力。
如今我們能了解地球潮汐、彗星運動、太陽系星球的存在，就是因為牛頓利用數學原理證明萬有引力的存在。而現在的核能發電、原子彈、全球衛星定位系統，源頭都是數理天才愛因斯坦的相對論。再想想，沒有電力照明的醫院、工廠、火車、電梯，會發生什麼事？就可以知道，一生共有兩千多項發明的發明天才愛迪生，對人類有多麼大的貢獻。但是，並不是所有天才，都能發揮潛能，相反的，多數天才終其一生沒沒無聞，甚至比一般人更不如。所以，至今歷史上有記載的天才，寥寥可數。因為，老天爺送給天才的天賦才能，就像一刀的兩刃。
愛爾蘭三一學院精神病學家費茲杰拉得（Michael Fitzgerald）二○○五年六月出版新書《藝術創造力的起源》(The Genesis of Artistic Creativity)，研究史上多位名人天才的傳記（牛頓、莫札特、貝多芬等），結果發現他們多半有「亞斯柏格症候群」。
這是一種較緩和的自閉症，有這種病的人，會有超凡的藝術創造與高超的數學天賦，愛因斯坦也被認為有這種病。費茲杰拉得發現，導致亞斯柏格症候群的一些基因，和擁有才氣洋溢的創意，基因是相同的。也就是，天才與瘋子之間，僅一線之隔。
此外，天才還普遍要求完美、敏感，讓他們追求卓越、學習快速，但也讓他們在無法盡如人意時，容易受傷害，造成內心的衝突與不協調。
一位天才的早慧、孤單，很可能以結束生命的方式來面對。
叔本華說：「天才是孤獨的，天才被逼進隔絕的孤獨，有時且進乎瘋狂，那極端的敏感性 … 內心與現實的鎖鏈。」
要有所成就，你必須成為天才。蒼老的聲音如是說。 「當然，所有天才共同的痛苦、寂寞、悲哀，你都得一肩扛下，切記，這世上只有孤獨的天才，而沒有眾人的天才。」
「天才總被世人誤解和排斥，因為太多人嫉妒天才了。」
天才是孤獨的，孤獨是甚麼？孤獨有別於寂寞，孤獨就好像我面前的筆記型電腦一樣，當我打著一篇文章時，只有黑色字幕，如果不是文字裡內涵的深意，可能就失去孤獨的意義。
尼采的一生充滿孤獨與痛苦，這是因為尼采站在他自己時代的最前端，他的思想超越當代人至少半個世紀！就像是北歐神話中的大神 Odin，以削去一目的代價，換來「預知」的能力，看見了「諸神的黃昏」、「人類的末日」，從此憂愁、痛苦而無人分擔的寂寞焦慮日漸沉沉地壓上他的眉頭。作一個反抗時代潮流的勇士，需要堅強的毅力，來擔當至死方休的重荷，尼采依舊孤獨地與整個時代對立，在自己腳下的長影之間，為人類未來的命運焦慮。黑夜沉沉，全歐洲熟睡在昇平的好夢中，不肯睜開眼睛，尼采是個醒得太早的人，難怪在默默面對橫阻前路的深淵之前，他要沉痛地說：「我的時代尚未來臨，有的人要死後才出生。」這份孤寂的呼喊，幾乎是全人類所有的天才都無法避免的負軛！
在孤獨中，思維氣象萬千；在孤獨中，尼采的精神最不孤單。在哲學思索的字裡行間，處處流露出哲學家獨特的個性與深刻的生命體驗。如果說哲學與文學的考察是形而上哲學的內涵，哲學思索是它的骨，那哲學家本人的個性和生命體驗就是它的血和魂。
常人和天才的分別，在於常人是意志比智慧的活動強，天才則相反，個性方面，多是憂鬱的，天才所以伴隨憂鬱的原因，是因為智慧之燈愈明亮，愈能看透「生存意志」的原形。天才的本質就是原本應為意志服務的智慧，脫離自己的崗位而自立的反自然活動，因此，天才是給自己帶來不利的。
一切偉大的理論是如何得來的？那一定要他本人傾全部精力在某一點，由於全部精力的集中，其他一切的世界完全自眼中消失，這固然帶有天才的特質，但也不免經常朝向現實和日常的事物上，這些事物一旦放在上述焦點之下，便放大再放大，所以天賦豐富的，不時為了些許小事而發生令人不解的情緒衝動。
此外，我們也可看到，普通人覺得心平氣和的事件，竟令他們陷於悲哀、雀躍、憂慮、恐怖或憤怒中。總之，他們天生缺乏冷靜。所謂冷靜是當面對事物時，除事物本身之外，任何東西都不於在眼內之謂，因此，冷靜的人難望成天才。故天才都有以下的特質：情緒的過度緊張，激烈的衝動，以及在強烈的憂鬱性格下非常易變的脾氣等等。天才的內在苦悶是不朽之作的泉源，他們有時陷於夢幻似的沉鬱，有時又顯得激烈的興奮，和才智正常的人相形之下，後者是多麼理智、沉著、平靜，而且他們的行為是多麼確實和平衡！
天才的生活是孤獨的，因為天才原本就極少數，所以不易遇到知己，和常人相處也顯得格格不入。庸人是道德的生物，對於世界只是保持個人的關係，而天才在它之上還有純粹的智慧，這種智慧屬於全人類，也是他活動的基本地盤。
天才不適於和凡人共同思考，也就是說不適於和他人交談。天才不喜歡常人，凡人也不歡迎天才的優越性。物以類聚，天才也要選擇和自己同資格的人交談，但茫茫人海，那裡有天才? 所以，通常天才只有通過書本與古人神交。對於天才來說，上天最好的安排是免除其不專擅的工作，而給他自由創作的閒暇。但他們的一生其實並不會幸福，或者可說是坎坷落魄。
天才的行為或工作，大都和時代矛盾，甚至和時代相抗爭，因此為外界所不容。精明的人才則相反，他們是應時代之要求而來的，剛好具有滿足此要求的力量。因此，他們無論參與政治或科學實業工作，都能擭得報酬和讚賞。但他們所作的，到下一個時代就毫無用處了。
精明人才的作業能力確比常人高，但理解能力則未必比常人高明，所以，立即可以找出評價他們的人；而天才的作業能力和理解能力，都為常人所不及，也不是常人所能直接理解的。精明的人才像腕力強的射手，能射到常人所射不到的靶；天才則連射出去的方向，常人都看不到，只有等到他們的後代子孫才能發現。到那時候，凡人才信賴它和認識它。
總的來說，尼采是一個天才，一個孤獨的天才，一個真正的天才。他的才華百年難得一見，他的創造力和潛質有多少人能夠比得上？他徹頭徹尾的孤獨與冷酷又有誰能與之比擬呢？除此之外，實在是找不到再合適的字眼了。
但是，天才的代名詞就是孤獨。所謂物以類聚，這個世界上真正夠格稱得上是天才的人能有幾個？所以，這輩子已經註定了尼采是孤獨中的孤獨者。
他在追求什麼？權利？地位？他人的認同？不，其實很簡單，就只有兩個字—─永恆！@
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