【大紀元5月9日訊】(亞洲時報記者路曉平5月8日撰文)歷時一週的中國天主教愛國會向梵蒂岡教廷“叫陣”，終於以愛國會常務副主席劉柏年灰頭土臉地放軟身段而暫告一段落。劉柏年這一仗硬不起來，除了由於教廷公開地嚴詞譴責產生作用，更因為中國內地天主教信眾空前的一面倒表態，令劉的教內地位受到質疑。
一週之內三次主教祝聖的氣氛落差，實在是鮮明對比。昆明和蕪湖的祝聖，便衣公安密佈，緊張兮兮的，恐防有人破壞。瀋陽的裴軍民祝聖，卻洋溢節日氣氛，信眾們自發舉辦各種慶祝活動，大家津津樂道新任助理主教得到教宗的祝福。
劉柏年可以不理會境外媒體和主教的評論，甚至可以不把教宗放在眼內，但國內信眾排山倒海的表態，直接威脅及他作為中國內地天主教領導人身份的認受性，畢竟完全靠由上而下的權威的日子已經過去了。
愛國會罔顧教廷反對，執意自行祝聖馬英林為昆明主教後，中國內地天主教信眾立即反彈，紛紛在內地天主教的各網絡論壇大肆抨擊，情緒異常高漲。
中國內地最大的天主教網站之一天主教在線(http://www.ccccn.org/)甚至要連連刪帖，以免授人以柄。
該網站發表聲明說：“中梵關係和國內教聞兩個欄目的評論我們已經設置為先經過審核通過才可以顯示出來，5月1日淩晨6點至中午12點評論已經激增到90個，但沒有一個評論可以通過，我們再次提醒大家，不要再試圖發表過激和帶有髒字的言論。我們的貼吧和博客也會刪除這些言論。網站充斥這樣的言論非但無助於問題的解決還會危及網站的生存。”
在另一個主要的中國內地天主教網站，則仍貼有一些可以通過審查的評論如下：
“馬英林.你那麼想做主教?怎麼不在自己的教區做?故意做為炮彈打破中梵的關係,這是為什麼?你那麼願意做奴才???呸呸呸!!!”
“老馬也有失蹄的時候，可別賠了夫人又折兵啊！”
“無視教宗神權沒有好結果。”
“俺是什麼也不知道，真讓我們看不明白，他們還要靈魂不哈哈哈哈……”
“我們的主教是為教會服務的，我們不要與教會作對的主教。”
“擺給誰看呢？耶穌說過：瞎子給瞎子拎路，只能掉進坑裏。”
月前香港教區主教陳日君被擢升為樞機時，劉柏年公然要求陳日君支持共產黨，又批評現任教宗本篤十六世；“自選自聖”事件開始時，他明知教廷態度，卻誑言“沒有收到梵方反對的消息”和“教宗不會不同意兩位新主教的任命”。教廷正式表明立場後，他才轉口風說“中國天主教愛國會不反對和梵蒂岡共同確認主教”，還證實了過去一段時期的新主教都是先得到羅馬教廷批准。
劉柏年由囂張變老實，是中國內地天主教信眾團結一致堅持信仰的勝利。
外行人看熱鬧，內行人看行道。有關中國內地天主教的事情，往往是外面的人在瞎熱鬧，而不知道內裏的真正行道。
最大的瞎熱鬧是對“天主教地下教會”誤解。
上世紀六十年代文革瘋狂的時候，中共當局嚴禁一切宗教活動，包括天主教在內的所有宗教活動只能在地下進行。文革後，宗教活動逐漸恢復，教堂重開，天主教徒都回到天主堂參加宗教活動。由於中國政府沒有阻止天主教徒在信仰上忠於教宗，所以不存在天主教徒匿藏地下始能堅持信仰的需要。
中國內地天主教徒的公開活躍，從數以十計合法註冊的天主教網站即可得見。這些網站並非天主教愛國會營運管理，民間色彩濃厚，網上論壇討論熱烈，信仰立場忠於羅馬教廷和教宗，並且都是在政府眼皮底下活動。過去一星期，這些網站發揮了空前的集體力量，逼使一度公然對教宗不敬的天主教愛國會副主席也不得不乖馴。
至於基督教，情況則有點不同。有些教派由於信條或人際關係原因，拒絕與官方認可的基督教三自愛國會建立關係，不能使用官方認可的教堂，他們用作崇拜的場所則不獲官方認可為合法教堂，於是出現“地下教會”形態。這跟天主教的“地下教會”，基本上是可以公開活動的情況，實在並不一樣。
天主教愛國會偏離過去多年的路徑，不管羅馬教廷反對重搞“自選自聖”，若果成功，會是權威的確立。但事實發展的結果是給國家帶來外交困難，更在網絡年代暴露了自己脫離教眾，正如一位信眾網友留言說的：“賠了夫人又折兵！”(http://www.dajiyuan.com)
