格律化的語言︰
「數來寶」的語言是講求格律的，語言格律化是文學藝術活動中的一種現象，但它首先是人民群眾生活中的一種現象，本身來源於民間的生活語言。例如不少民謠、童謠、諺語都是有格律的。
「磨油磨油轉兒，你吃疙瘩我吃麵兒。﹙童謠﹚」
「窮人吃了頓餃子，時刻離不開水舀子。﹙民謠﹚」
「清明前後，種瓜種豆。﹙民謠﹚」
「三個臭皮匠，頂個諸葛亮。﹙民謠﹚」
這些講求格律的語言不僅說起來順嘴、聽起來順耳，而且容易記憶。格律化的語言具有一種藝術的美，用它來表達事物，能收到一種奇妙的效果。前面我們介紹過數來寶的句型格式︰上句六字，下句七字，句尾的音節組織都是奇數。就是說，上句是「三、三」，下句是「四、三」。﹙或『二、二、三』，或『二、五』﹚上、下句的尾字都是韻腳，並指明它們既要合轍押韻，又要聲調相同。
唱詞解析︰
從數來寶的傳統唱詞來看，這種「六、七單尾對韻句」，在《棺材舖》和《生意經》中的表現最明顯。如《棺材舖》的開頭一段︰
「打竹板，進街來。
舖戶買賣兩邊排。
也有買，也有賣。
金匾大字掛招牌︰
金招牌，銀招牌，
哩哩啦啦掛起來。
這兩年，我沒來，
聽說掌櫃的發了財。」
除第三句不同聲外，全段都是同轍同聲。特別明顯的，都是上句六字單尾，下句七字單尾的「六、七單尾對韻句」。可是在《同仁堂》裡，卻出現了另外一種情況。《同仁堂》不具備當初沿街演唱時的唱詞特點，反而近似「鼓詞」的格律，是一個段落一轍的寫法。例如以下︰
「同仁堂開的本是老藥舖，
掌櫃的好比甩手自在王。
藥老爺就在當中坐，
十大名醫列兩旁。
……
你老裡邊有欄櫃，
你老欄櫃三尺三寸三分高。
一邊擱著軋藥碾，
一邊供著鍘藥刀。
鍘藥刀，亮堂堂，
幾味草藥它先嚐。
先鍘牛黃與狗寶，
後鍘檳榔與麝香。
桃仁陪著杏仁睡，
二仁﹙人﹚躺在沉香床，
睡到三更交半夜，
膽大的木賊跳金牆，
盜走了水銀五十兩，
金毛狗兒鬧梆梆。
有丁香，去送信，
人參一怒坐了大堂。
佛手抄起了甘草棍，
半夏﹙下﹚打在陳皮上。
……」
從前四句的格律來看，它既不是六、七單尾，又不是同轍同聲，採用了以「七字單尾句」為主的句子格式，前兩句是「三、四、三」的十字單尾句，第三句是八字單尾句，在轍韻、平仄上則是「上不論」﹙其實這兩個上句都不在轍﹚，下合轍，上仄下平的用法。
因此我們可以看到在傳統的數來寶唱詞中，大都是以「六、七單尾對韻句」和「七字單尾句」為主，兩種格律形式是並存的。
﹙待續﹚
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