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【大纪元8月17日讯】
老子 <道德经>(11-20)
十 一 章
三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 ； 五 味 令 人 口 爽 ； 驰 骋 田 猎 ， 令 人 心 发 狂 ； 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
十 三 章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ？ 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 。 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 ？ 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。
十 四 章
视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ； 抟 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 曒 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 不 可 名 ， 复 归 于 无 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ； 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。
十 五 章
古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 焉 若 冬 涉 川 ； 犹 兮 若 畏 四 邻 ； 俨 兮 其 若 客 ； 涣 若 冰 之 将 释 ； 敦 兮 其 若 朴 ； 旷 兮 其 若 谷 ； 混 兮 其 若 浊 ； 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ； 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 弊 而 新 成 。
十 六 章
致 虚 极 ， 守 静 笃 。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 ， 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。
十 七 章
太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 之 ； 其 次 ， 畏 之 ； 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 ！ 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 我 自 然 。
十 八 章
大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
十 九 章
绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。
二 十 章
唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？ 善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 ？ 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 ！ 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ； 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ； 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ！ 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 澹 兮 其 若 海 ， 飂 兮 若 无 止 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。
