徽州砖雕是传统“徽州四雕”（砖雕、木雕、石雕和竹雕）之一。徽州砖雕是在徽州盛产的质地坚细的青灰砖上，经过雕刻工匠运用精湛的雕刻技艺而制成的一种建筑装饰。
徽州的建筑多采用青灰色的屋脊和屋顶，雪白的粉墙，水磨青砖的门罩、门楼和飞檐等，门槛和屋脚（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，也有用水磨青砖平铺，而后用圆头铆钉固定在木质门板的表面。像这样的整体建筑，砖雕装嵌其中，十分和谐，并富有立体效果。
所以，徽州砖雕被广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、柱础、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重，而砖雕也成为明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部分，徽州砖雕有平雕、浮雕、透雕等雕刻表现手法，题材有翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有非常浓郁的民间色彩。
源于宋代 明清极盛
徽州砖雕源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗犷、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。
清代雕刻趋于细腻繁复，注重情节和构图，其构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层。在尺余见方，厚不及寸的砖坯上雕出情节复杂，栩栩如生，玲珑剔透，多层镂空的画面。
从近景到远景，前后透视，错落有致，层次分明。亭台楼榭， 树木山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，可谓精妙无比。
观音指路的传说
说起徽州砖雕的由来，这里还传着一个观音指路的传说。从前，徽州有一个叫鲍四的年轻人，跟父辈学会了烧窑的活计。鲍四这人致富心切，烧了几年窑，觉得烧窑费时，赚钱少，不如徽商在外面做生意赚大钱，于是弃窑经商，几年下来居然也发了财，并且成了徽州的首富。
有一年，淮安人商议在城中建一条商肆街，方便各地的商贾在这里做生意。但是，这建街的钱从哪里来？
经公议，立下一条规约：谁出钱建的街，街名就挂谁的名号。鲍四一听，高兴极了，立刻就去揭了榜示，拍胸脯担当起来。鲍四在建街之前，在街头先盖了一座鲍四庙，塑了一座鲍四像。
正当鲍四搞得热火朝天的时候，庙前来了个手抱长颈瓶，瓶插杨柳枝的中年女子，对鲍四说：“鲍老板，你有多少钱财，敢夸海口，修一条鲍四街？你有多大德行，敢建庙塑像，受万民香火？”
鲍四不屑地说：“我的钱财无数。”中年女子微微一笑：“我不信，这世上只有艺技无尽，哪有什么钱财无数？皇帝老子也不敢夸这个海口。”一席话说得鲍四很不服气，于是扬言要和这位中年女子打赌，双方约定，妇人每放一朵莲花在地上，鲍四便放上一只元宝，看谁放的多。如果鲍四输了，元宝白送给淮安人，砸庙毁像；妇人输了，莲花送给鲍四街装饰街面，让鲍四建庙受万民香火。
于是，元宝赌莲花开始了。周围看热闹的人让开了一条道，那中年女子走在前，鲍四跟在后。只见那女子走一步，用手往地上一指，说声“敕”，地上现出一朵莲花，鲍四便放上一只元宝。半里路下来，鲍四的元宝就没有了。鲍四羞臊难当，脸涨得通红，干脆挤出周围看热闹的人群，头也不回乖乖地回去了。
这时，鲍四已身无分文，只好砸了自己的塑像，卖了鲍四庙，凑足盘缠，回到徽州，操起旧日的营生，开始烧窑。而淮安人便用鲍四在地上留下的元宝在那放莲花的路面上盖了街房，起名叫“莲花街”。
后来鲍四经人点拨，才猛省原来那是观世音在教诲他“技艺无穷，钱财有限”，于是安心在家乡烧窑。鲍四对莲花的印象太深了，他烧好砖，便在砖上雕刻莲花，制起莲花砖。
后来，他又在砖上刻花木、虫鱼、风景、人物故事，并雕观音像，这也是徽州四雕为什么观音像多的原因。
鲍四的砖雕工艺形成了徽派独特的艺术，成就了许多人才。为了感谢观音菩萨指引人生之路，鲍四和徒弟们发起了徽州正月十三晚上举办“观音灯会”，届时与他人切磋技艺，听取大众的反映，不断提高砖雕水平，一代一代传到今天，成为徽州艺苑一绝。
用料与制作极为考究
徽州砖雕的用料与制作极为考究，一般采用经过特殊技艺烧制、掷地有声、色泽纯清的青灰砖为材料。使用前，需要把青灰砖放在水中光滑石上细磨，制成平整如镜的水磨砖。这种砖质地细腻纯净，没有砂或含粗粒的杂质，利于砖雕精细刻画。
砖雕刻第一道工序是“打坯”，即创作的选题立意、构思及构图过程。一般由富有经验的老艺人主刀，勾勒出画面的轮廓，凿出物象的深浅，确定画面的远近层次、位置。这要求艺人须熟知传统题材的情节和画面安排方法，并能随机应变，设计新颖画面，做到胸有成竹，游刃有余。
第二道工序叫“出细”，即精雕细刻，把打坯阶段完成的轮廓进行精心刻划，使事先设计好的图案，包括人物，楼台、树木、花果，一一凸现出来，通常这道工序是由助手来完成。最后是修饰、粘补、排拼和做榫。修饰是统观全局，掌握整体，强调重点细部精雕。粘补断裂或局部改动，补合、做榫是为了安装作装备。
经过徽州砖雕的整个制作过程完成的产品，工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题突出，层次分明，令人产生精妙无比的美感。
徽州砖雕是徽古建筑装饰艺术的重要部分，遍及城乡，至今在徽州歙县、黟县、婺源、休宁、屯溪诸地随处可见。砖雕被广泛地应用在门楼、门罩、八字墙、镂窗、民檐、屋顶、屋翎及旌表牌坊、神位龛座等处。
明清时的古老民居、祠堂、大厅、书院、庙宇等建筑物上镶嵌的砖雕，虽经岁月的磨砺，风雨的剥蚀，依然是玲珑剔透，耐人寻味。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙”是徽州砖雕应用的真实写照。@*
