稻翁曰
用纯净的心描绘宏伟的愿景
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”＜颜渊＞
季康子担忧自己统治的国家中盗贼太多，就此向孔子请教。孔子回答：“如果你不贪求财货的话，百姓就会受你的影响，即使悬赏令人行窃，百姓也不会听从的。”
不是用纯洁内心描绘出来的梦想，绝不可能获得令世人赞叹的成功。不管这个愿望有多么强烈，只要它出自私利和私欲，就绝对不会长久。
以有悖于世间道理的动机为愿望，它越强烈，与社会发生的摩擦也就越强烈，结果必定招致惨败！
为了实现成功，为了让成功持续，我们描绘愿望的心和热情必须是纯洁、高尚的。换句话说，已经渗入我们潜意识的愿望，必须具有正确方向。
从孔子的话中，我们隐约可以感觉到季康子这个人身上存在很多问题。
我猜测他是一个以高额税赋榨取人民、中饱私囊、利欲熏心的为政者，站在最高处的为政者如此行政，人民的生活必定苦不堪言，这样的话，盗患横行也是理所当然的事情。
如果季康子继续统治下去，国内的盗贼将不断增加，恐怕监狱都容纳不下了。此时如果你是为政者，你会采取怎样的措施？
可能有很多办法，但是“增加监狱”绝对是错误的。如果是孔子的话，他肯定会说：“真希望减少犯罪、不需要监狱的政治早一天到来！”而且还会慨叹：“罪犯不断增加，还要新建监狱，这真是国家的耻辱啊！”
孔子对季康子所说那段话的意思是“站在上面的人，必须首先纠正自己的行为”。
就像孩子是反映父母的镜子，人民是反映统治者的镜子一样。在公司中，职员就是反映董事长、总经理的镜子。
另外，《论语．宪问》中还记录了孔子和子路的一段问答。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子路问孔子：“怎样才是一个完美的人？”孔子回答说：“如果具有臧武仲的智慧、公绰的无欲、卞庄子的勇气、冉求的教养，再用礼仪保持规范，用音乐缓和内心，这样就算是一个完美的人了。”
孔子又说：“但是，最近‘完美之人’的标准有所改变，所以很难下个定义。在追求正义的时候能够贯彻正义和善，君主陷入危机能舍命相救，始终不忘很久以前自己所做的承诺，这样也可以成为一个完美的人。”
孔子列举了“完美之人所需要的素质”，还列举了具备这些素质的人。但孔子还说，因为现在“完美之人”的标准有所改变，所以自己也不太清楚。
不过，那些“在追求利益的时候保持道义之心”、“见主人陷入危难，敢于舍命相救”、“很久以前所做的承诺始终坚守”的人，就可以说是完美之人。
从孔子的话语中，我们可以看出他敏锐、灵活的思维，在说理想中的完美之人时，还会考虑到现实的状况。
不受刻板印象束缚，根据现实状况考虑对策——这样的人，是领导者最希望得到的人才。 者最希望得到的人才。 最希望得到的人才。
再来看看孔子所说的具体内容，“追求利益的时候保持道义之心”。稻翁所说“用纯净的心描绘远大的愿景”，不也是这个意思吗？
以私欲为基础的愿望迟早会露出破绽，基于道义之心的愿望自然会走向成功。对于一个公司来说，领导阶层的愿望决定着公司的发展前途。@
摘编自 《稻盛和夫 论语教会我这些事》 商周出版社 提供
