子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被髪左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅（小节小信）也，自经（上吊自杀）于沟渎而莫之知也。”－－《论语．宪问》
在中国表示朋友之间彼此相知、深信不疑（的关系），人们常常会用“管鲍之交”来形容。“管鲍之交”的故事发生在春秋时期的齐国。“管”指齐相管仲，“鲍”指齐大夫鲍叔牙。《史记．管晏列传》中这样记载：
管仲（又名“夷吾”）青年时与鲍叔牙（又称“鲍叔”）交往密切，鲍叔因了解其有贤才。因家贫，管仲常占鲍叔的便宜，鲍叔不以为忤，始终善待之，而不事声张。后来，鲍叔与管仲分别服事齐公子“小白”与“纠”。
到了小白即齐候位时（即“齐桓公”），公子纠被杀，管仲被囚。桓公请鲍叔牙做宰相，鲍叔却极力保荐管仲。桓公受之，拜管仲为齐相，因成就霸业，九合诸侯，一匡天下。
管仲后来回忆说，我贫穷时与鲍叔一起做生意，分财利时总是多拿，鲍叔从不以为我贪，他知道我是因为贫穷的缘故。我曾经替鲍叔谋划事情，结果却非常不堪，鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利有不利。
我曾经三次做官三次被君主斥退，鲍叔不认为我无能，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次败走，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母需要赡养。
公子纠争王位失败后，我的同僚召忽为之殉难，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！
在这个故事中，我们看到鲍叔牙对管仲是无条件地信任。那么个这个“信任”是怎么来的？我们还是先从“信”字中去找找线索吧。
信，表示的是两个字的含义：
其一，金文一形从人、口，用以人带口表示传带口头话语之意，即口信；金文二形将“口”改为“言”，表意更明确。古文一形分别承之大同。其二，古文二形从心、言，心亦声，表示认可而不疑其言之意，即相信、信任。篆文整合二义于金文二形整齐化。
也就是说，就“信”本字而言，所表示的意思是“音讯、消息”。如：
◎阳气极于上，阴信萌乎下。（西汉．扬雄《太玄．应》）
◎不见眼中人，天长音信断。（唐．李白《大堤曲》）
而“相信、信任”这类的含义，属于一种心理反应，故字本从心（古文二形），到小篆时混而为一了。如：
◎必诺之言，不足信也。（《管子．形势》）
◎子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语．公冶长》）
鲍叔牙对管仲信任的“信”， 就是这个从心的 。是一种在不断的交往中，通过深入的言语沟通（字从“言”）而彼此了解，所产生的深深认可、信赖的情感。因为这种情感是真正走了心的，是基于对本质的认知，所以不可动摇。
如果，这种情感是产生于对神佛或圣贤之言的无限信服而景仰，则称为“信仰”。所以真正的信仰，也是不可动摇的。@*
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责任编辑：吴雨洁
