命运探索

命运天定吗?(187)小吏被选任地府曹官 一度往返阴间阳界

作者:泰源

善恶一定有报,在另外的空间里有记录,阴间、地狱都是真实存在的。(王嘉益 / 大纪元)

font print 人气: 1464
【字号】    
   标签: tags: ,

唐昭宗时江南常州义兴人贝禧,有段特殊遭遇,一度往返阴间阳界。

乾宁甲寅年十月,贝禧在小镇中当一个小官吏,住宿在茭渎的别墅中。到了半夜时分,贝禧忽然听到有人敲门,夜半中还听到很多人叫马嘶的声音。贝禧开门看,见到一个穿绿衣拿竹简的人,面朝西站着,随从百多人。贝禧穿衣出门迎接,绿衣人自我介绍说:“我姓周,名隆,排行第十八。”

绿衣人向贝禧说明来意:“我是地府南曹判官,奉阎王之命,召你为北曹判官。”

听到阎王贝禧很惊惧,其实贝禧这时已经死了。

周隆说:“这是阴府中重要的职务,很不易得到。你不要推辞。”不一会儿,周隆让随从拿来了床榻,饭桌和帷幔,摆设好之后,又摆满了酒、菜、饭食。他请贝禧入座。

二人对饮了很久,殷判官也到了。殷判官穿着和周判官一样,随从的两人捧箱跟随,箱中装着绿衣。

殷判官向贝禧作揖说:“这是阎王命令赐给你的,并同时奉召。”殷判官马上为贝禧穿上绿衣,并就坐共饮。快要到五更天的时候,殷判官说:“阎王命令不可久留,快上路吧。”

贝禧说:“这离我家不远,我想回去告别家人一下,可以吗?”

两个判官向贝禧说道:“你现在已经死了,就是回去,也不能和家人接触。”

在人间行善做恶都有报,死亡并非一了百了。(王嘉益 / 大纪元)

阴间道

他们三人各骑一马,不寻常的是,涉水不溺,行走如风,一路通行无阻。到傍晚时,投宿在一村庄酒店。店中备有酒食,却不见其他人影;店中点着灯烛,却如隔着帷幔一样昏暗。二个判官说已经走了两千多里。翌日,走了很久,来到了一座城门前,看那门卫森严。

周、殷两判官先入,又出来召贝禧。经过三道门,又进入一门,正北大殿悬挂门帘,贝禧趋步向前参拜,和人间一样。

周隆带着贝禧离开大殿,往东一里外到了一座大宅。那是周的住宅,他说因为北曹缺判官多年,宅院、曹署都须整修,所以请他暂住家中。这一天来了穿红衣的官吏,是奉阎罗王之命而来,给他送来了很多钱帛车马和山珍海味。还有三十多名官吏都来庆贺。

阴曹上任

第二天,周隆带着贝禧走到阎王殿东北,那有一座大宅院,陈设甚严,有典吏八十多人,请求贝禧给予差使。原来那就是北曹的曹局,厅南有大屋数十间,堆满了册簿文书。内厅北侧有别室两间,列着几案和一些书橱,都装饰着宝物。周隆将金钥匙授给贝禧,说:“你可以管事了。这橱簿册最机密、最重要,钥匙你要永远自己掌管,不要轻易委于他人。”

那些簿册真是堆积如山,都一尺见方。周隆走后,贝禧看了看簿册,里面的字很细密,都是世上人的名簿。贝禧想知道他家的事,找到了常州簿,看他的家籍,见到他和家里世世代代的名字,很熟悉,而墨笔勾掉的是已死的。贝禧一边看一边记住了家人寿夭祸福之事。

返回阳界

曙光乍现。(pixabay)这一天还没过去,到了晚上,周判官又出现了,他带来了一个消息:“阎王说你的阳寿未尽,让你暂时回去,到寿尽时再回来任此职。”贝禧便将金钥匙还给周判官。其他阴府官吏都到了,来和贝禧告别。而后,周、殷二判官同行相送。

这时,贝禧脑袋昏昏然,所看过的阴间簿册所载记的全都忘了。行到第二天晚上,贝禧回到茭渎村,进入室内,看见自己躺在床上。周、殷与贝禧各自就寝。片刻后贝禧惊醒,那正是午时。左右的人告诉他说,已经死了半天了。而在地府中他已经过了四天。

贝禧返转后,如同平常人一般,他竟然又活了四十多年。而他所看过的阴间簿册所载的夭寿祸福的记录全都忘光光,一点也记不起来。

资料来源:《稽神录》

附篇:八字实例来分析--格局、用神配合有情有力之命

              (大纪元编辑制图)

此造出生日的日干为壬水,所以属壬水命,生在秋天八月酉金当旺之时,金旺、水相(即指秋天金最旺、水次旺),金能生水,所以壬水日主一生出来本身就不弱。

再见时柱又是辛金、亥水,亥水为壬水之禄旺强根,再得辛金之生,此时壬水命已经生旺太过了。又见年柱辛金、丑土,酉丑半合金局,使得命中印星辛金再见强旺,便成印(金)旺、身(壬水日主)强之象。

在常人社会中,通常认为强旺是好事。但在八字论命中,正格以中和为贯。日主过于强旺,或过于衰弱,都属有病,八字不中和,都不会带来福禄寿。所以在日主过于强旺的八字中,就是要去找到能克、或能泄的五行;在日主过于衰弱的八字中,去找到能生扶的五行,使八字得以中和,这就是算命要做的功夫了。

此造金强,就要见到有火来克金;水旺,就要见到有土来克水,或有木来泄水汽,使其能中和为贵。现根据此原则,去看看这个八字中能否能满足上述条件。

好是中和为贵!(图片来源:Fotolia)

首先看到有丁火透出,在辛金旁边,正好能克制过旺的辛金。又见到壬水日主自坐寅木,旺水顺流生木,能使日主中和。这样就基本上符合了这两个条件。

但秋月金旺、火囚,丁火虽透天干,但如地支无强力之木、火根,则丁火烧不起来,何来制强金?现刚好见到日支是寅木,内藏甲木、丙火,甲木乃松、柏参天大树之木,生起丁火源源不断,此为用神有力。

更妙的是,此命喜木、忌水,正好日、时两地支寅亥合木,将多余的亥水合化为木,化忌为喜。且喜用丁火和寅木就在壬水日主的贴身周围,气势团结,配合有情。这样一来,一个好命就生成了。人们常问:什么是好命?凡格局、用神配合有情有力,行运不背,则必为富为贵,或富贵双全之命。

此造大运喜木、火,忌金、水,土运因见天干、地支皆有金,土去生金而不去克水,亦不利。青年甲午运独立创业,其后几十年东南木火喜用之地,发财无数。@*(本系列待续)#

责任编辑:古容

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 命运天定吗?人原多道气,吏本是仙才--净香童子转世清巡抚。附篇--八字实例分析:从旺格晚运不悖,得局失垣,长寿而不贵…
  • 犍为郡东边十多里处,在深岩中有一座道观,道观中有石函。乡里中相传是尹真人所传:“这个石函中有符咒,万万不可开启它。否则,必有大祸。”到了唐代宗大历年间,青河有一位崔君,奉命任犍为郡太守。他打开石函那天,到了冥府,三天后又还阳了,但是他的福寿几乎不存了………附篇 八字实例分析:早运佳,中晚年潦倒破落之造。
  • 唐朝末世,京城多灾多难。杨彦伯想到京师参加科考,途中投诉华阴一旅店。听同乡旧识说老板娘有宿命通,……老板娘对他的预言无一不成真了。附篇八字实例分析——子女星衰绝之男命。
  • 齐武帝建元年间,有个太子左率张导(字进贤),他死而复生又活了二十年。张导即使临死前,都交代家人要薄殓,小棺材、旧衣服当寿衣就行了。……附篇八字实例分析——男子离婚之命。
  • 在许多人的印象中,商人总是把利益摆在第一位,不顾礼义道德,甚至过去有句俗话说“十商九奸”,指责商人为了赚钱而不择手段的行径。但这也不是绝对的,有些道德高尚,品行良好的商人,他们不为巨大的利益所诱,分毫不取别人的钱财,清高自守,义气干霄。本文就举这样一个例子。
  • 街言巷语中不乏冤魂讨债索命的传说,不同阶层的人都曾有过的遭遇。乾隆年间,两个书生就有过这样的经验,冤魂讨债所为何来呢?清朝当涂县的黄钺(1750年—1841年,字左田,号左君,谥勤敏)应科考,进入考场,坐在某字第一号上。天快黑的时候,看见号门外有一个女子常来窥视,感到十分惊讶,因为考场里哪会有女子到来呢?于是他正襟危坐,看看有什么怪异人事儿出现。
  • 常言道:一命二运三风水。古人关于风水有许多精辟的论述,例如:“住场好不如肚肠好,坟地好不如心地好。”又云:“世人尽知穴在山,当知穴在方寸间。好山好水世不久,苟非其人寻不见。我见富贵人家坟,往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求,人事极时天理变。”下面就讲两个有关风水的故事。
  • “百善孝为先”反映了中华传统文化的核心价值。孝道是构建中国社会伦理最基本的元素,在古今社会中,孝更是衡量一个人道德行为的根本标准。那么,不孝之人,是否会受到天神的惩罚呢?我们来看两个故事。
  • 当今的年代很少有人在讲“五行”了。但在中国的古代,人们知道五行是天帝赐给大禹治理天下的九大法则的第一种。虽然有些现代人不相信五行,不过,五行无时无刻不在我们的身边周行。本文举一个“命中利北不利南,在南方一试难中,在北方则隆隆直上”的实例。
  • 清朝时,海宁郭去非,他生来就对琴弦的声音情有独衷,在襁褓中听到有人弹奏琵琶,就在母亲的怀中欢喜跃动。少年时学琴之后,几十年中不分寒暑,从早到晚都在弹琴。因此,心境平和,恬淡寡欲,不但没有追求富贵之心,即使面对外界的诱惑和嘲笑都不为所动。人们却视他为痴人,没有人知道他真正的才能。
评论