【大纪元2018年04月10日讯】（大纪元记者谢平平报导）当原民碰到原民，会产生什么呢？台中国家歌剧院驻馆艺术家布拉瑞扬去年进入南投信义乡罗娜部落后，听到了布农族久传的八部合音，深感震撼。于是邀请“罗娜薪传音乐团”一起参与5月19日的演出，展现不同族群间擦出的艺术火花。
布拉瑞扬受邀担任2017-2018年的台中国家歌剧院驻馆艺术家，他们在场馆中工作、排练，把国家歌剧院当成自已家，进而挖掘中台湾的文化资产。“我相信，所有的遇见都是被安排的。”去年，来自台东排湾族的布拉瑞扬进入了南投深山的罗娜村，对八部合音惊为天人，但擅长跳舞的舞者并不会唱歌，布农耆老要他们坐在旁边，打开耳朵听，“我们年轻时，也是这样开始学起的。”
布拉瑞扬表示，布农族的八部合音难以在排练室中用想像呈现，因此要求每位舞者都要把歌唱进去。也透过不同族群的文化融合，大家更了解，原来不同部族唱歌的方式都不同。“罗娜薪传音乐团”团长Umas身兼罗娜村村长，之所以成立音乐团，是希望布农族文化不要断层，从远古传下来的古谣就是复正文化的一环。
5月19、20日，在国家歌剧院上演的八部合音就是布农族最传统的演出，包括去年大家才练习复正成功的“杵音”。
音乐团的王明贵（Bisalu）现年58岁，其父高龄90，经常念叨希望能将古谣传下。王明贵表示，布农族古谣有11首，其中6首为八部合音，包括：传呼、祭枪、小米丰收祭、报战功、饮酒、归土，其余则为童谣。
其中，小米丰收祭是唱给神听，所以族人会用最虔诚的心来演唱，也是一般民众最常听到的布农族八部合音。童谣部分则以文化传承为主，王明贵以其中一首歌词为例：爸爸呀，叔叔在哪里？叔叔去采圣蕨了。爸爸呀，叔叔为什么要采圣蕨？因为叔叔要采圣蕨来擦枪。爸爸呀，叔叔为什么要采圣蕨来擦枪？因为叔叔要外出打猎。爸爸呀，叔叔为什么要外出打猎？因为你的姑妈想吃肉呀，孩子。
1990年代，罗娜村也曾经登上台北二厅院演出，王明贵的父亲即是其一，那是第一次与民族音乐学者明立国合作制作“台湾原住民族乐舞系列”，让台湾社会十分惊艳。时隔28年，这些演唱者的后代也将踏上台中国家歌剧院舞台，布拉瑞扬也邀请民众来观赏他如何以当代的视野结合原民最美的音乐，编成这出“路呐”。
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