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【大纪元11月15日讯】每年农历十月十四日（今年的十一月十八日）傍晚，台南县大内乡头社公廨广场，就慢慢涌进大批人潮，跟着头社当地的西拉雅人，慢慢揭开平埔族夜祭的神秘面纱。
头社与鸣头两村是大内乡平埔族主要的聚居地，其中头社地区一直保存着祀壶及太祖夜祭的信仰文化，已成为大内乡的重要文化特色。
历史悠久的头社公廨，平常都供奉着祀壶并插上茅草，当地居民会以槟榔、清水来祭拜，神桌左右两边摆放着两缸“向水”，信众有事时会特别取向水解灾。
台南艺术学院苏一志老师认为，平埔族人是透过水与神灵沟通，与汉人透过火与神灵沟通的方式很不同，不过受到汉人的影响后，公廨门庭前也兴建香炉，明显看出文化融合的现象。
午夜 尪姨化身太祖现身
平埔夜祭主要以传统尪姨和三坛（头社村村长罗国派认为与汉人的桌头一样）带领的祭典仪式为主，民众傍晚过后就会陆续准备猪只，而由尪姨“点猪献祭”作为祭典的开场。
夜祭可分为敬天公礼及祭阿立祖两大主要仪式，族人首先将屠宰后的猪只排在公廨前，在午夜以前举行敬天公礼；凌晨过后则进行“翻猪”仪式，祭拜太祖。这时完全进入状况的尪姨会以太祖的身份欣然接受民众的献祭，向前冲去生食猪肝、猪肉，并生饮猪血，成为整场祭典的高潮。
苏一志表示，传统西拉雅族人的尪姨，肩负着替族人与太祖沟通的角色，与汉人乩童的角色相仿，过去在母系社会为主的西拉雅族人都由女性担任，但是头社村近年来却传给男性，打破尪姨由女性担任的刻板印象。
夜祭当中最重要的节目莫过于用西拉雅语“牵曲”。
牵曲 古老歌声悠远情怀
传说中，平埔族祖先早年曾经遭受连续七年的苦旱，先祖唱出哀怜的曲调感动上天，降下甘霖，日后牵曲就具备祈雨的功能。
汉化甚深的平埔族西拉雅人，大部分都只会讲国语、闽南语而忘了自己的西拉雅语，不过每年祭典前，就有大批族人聚集在一起练习以西拉雅语牵曲，虽然后人已不太了解词曲的涵义，不过悲凄的曲调却能在头社地区代代相传，成为当地人遥想先祖生活的凭借。
(自由时报记者邱旭伶/报导◎摄影)
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