【大纪元1月16日报导】斯里兰卡海啸灾后重建目击系列之四（政经情势篇）（中央社记者黄旭昇斯里兰卡特稿）斯里兰卡长年内战，耗弱国力与经济。百姓已厌倦战争，渴望和平。这次海啸灾情，让和平出现曙光。总统库玛拉通嘉女士收养一名因海啸而成为孤儿的坦米尔小女孩，反对军“坦米尔解放之虎”领袖普拉巴卡兰，将会晤挪威和平调停人挪威外长皮特森以及首席和平代表索汉。
南亚海啸重创斯里兰卡的东部与南部海岸线，造成三万多人死亡，百万人流离失所。长年内战的斯里兰卡暂时放下战争，公家单位、政府军和反对军几已全数动员，投入救灾和重建工作。
天灾，可不分种族与政治。重创的东海岸巴地卡罗（BATTICALLOA）地区，以及安帕拉（AMPARA）地区，是争取独立的塔米尔人居住。可是，灾后救援及重建的，却是不分种族的塔米尔人、辛哈利人，及国际的人道组织。
救灾，打破了歧见的藩篱。无论是首都可伦坡，或佛教政教中心的坎迪（KANDY）山城，还是偏远的东海岸阿卡拉帕图镇（AKKARAIPPATTU），这些辛哈利族与塔米尔族人居住地，都可以见到悬挂国殇白旗悼念。
更可敬的是实际的救灾行动。来自可伦坡的辛哈利人中校军医杜希塔（THUSITHA），陪同台湾来的路竹会医疗团，前进四百公里外塔米尔人的灾区，勘灾、协调、看诊、拔牙，出钱出力，一句怨言都没有。
虽然痛恨塔米尔伊斯兰解放之虎（LTTE）反对军，杜希塔却以行动，展现他对国家子民的关怀。
救灾如救火般抢时间，勘灾过程中，塔米尔人司机卡萨，见到路旁有一座残存的印度教小庙，撂起“沙龙”服饰，脱下鞋子就下车膜拜，并抓了一把泥土回吉普车上祈福。这虔诚的一幕，完全映在杜希塔的眼帘，但他并未露出愠色。
占斯国七成人口的辛哈利族(Sinhalese)多信奉佛教，不到两成的塔米尔族(Tamil)信奉印度教，种族冲突严重。“坦米尔解放之虎”一九七二年起，为争取独立与政府军作战，造成约六万人死亡。
一九九五年，斯国国内航空班机因飞行安检问题停飞后，国内的大众交通问题，都得仰赖火车及公路。不过，因内战与经济禁运等因素，经常可见到铁路与公路桥梁共构的奇特景象，让人印象深刻。
灾后，首度有台湾医疗团进入塔米尔人居住地，边境上车检查的关卡哨兵、在城镇巡逻荷枪实弹的政府军与武警、偶尔出现的便衣老虎军，碉堡的地雷禁区铁丝围篱，竖立骷髅头的标示，都让整个救灾过程，充满特殊的气氛。
独立是愿望，武力是手段。实际上，塔米尔猛虎组织仍活跃在北方与东方省。路竹会医疗器材货车前往一处难民营途中，就曾经因为盘查而暂时失踪。前往坦比鲁利灾区的路上，会有人发放印有“坦米尔解放之虎”领袖普拉巴卡兰肖像的年历。
不过，来自可伦坡的国家武警，依旧在灾区协助塔米尔人病患看诊、维护治安。打仗是军人领导者的决定，但受苦的却是人民，他们本来是有选择的，只是有人让他们无可选择。
在卡内基葛拉玛难民营中，就存在印度、佛教、回教、基督各宗教信仰的灾民。“我们不要再打仗了”，五十八岁的米那雅卡母地（VINAYAKAMURTHY），抱着小孙子向外界诉说他的心声。
斯里兰卡的国旗中，绿、橙两色代表国内少数民族，咖啡色代表辛加利族。“斯里兰卡”在辛哈利语中，为“乐土”或“光明富饶的土地”之意。
长期内战使斯里兰卡精疲力尽，其实，民众对战争厌倦到了极点。各界都衷心期望，天灾能促使斯里兰卡政府及反对军齐心协力救灾。战争与和平，美丽与哀愁，端赖看两族领袖能否以爱心遮盖仇恨，消弭双方歧见，致力于真正和平的乐土。
