【大纪元12月19日讯】从网上得知，著名维权人士赵昕，在陪同父母到四川九寨沟观光旅游期间被打成重伤，至今仍然躺在成都军区八一骨科医院住院部忍受伤痛。我于昨天（2005年12月3日）下午给赵昕发去手机短信表示慰问，很快得到他的回复：“非常感谢耀杰兄的关心和您对飞熊和太石村事件的关注，一个人被奴役，所有人都不自由，1个人被迫害，所有人都不安全！我估计将来会更疯狂，所以有必要尽力批判和揭露，以增加他们的犯罪成本！拜托了，兄安！”
当我问到是不是需要律师介入时，赵昕回复说：“莫少平、高智晟、李和平、郭艳、川歌、杨再新律师都愿意准备介入，但我考虑太远，已经请四川律师杨渝川。但是杨律师已经受到上级压力，目前正准备起诉。杨律师很优秀。”
我不是拥有公共权力的政府公务员，不具备调查赵昕事件的全部真相的职责和能力，在这里只想谈一谈留在记忆中的赵昕印象。
今年春天的一个周末，我到香山爬山时巧遇几位朋友。其中有仁之泉工作室的侯文卓。侯女士把赵昕介绍给我。我感到很惊讶：“你怎么会是1个文质彬彬的小伙子呢？我想像中的赵昕，应该是执著到有点神经质的一个人。”
在接下来的聊天中，和我最谈得来的就是第一次见面的赵昕。我对他说，我对于党派中人一直怀有偏见：自由组党是文明社会的重要标志，即使在文明社会里，以个人名义履行公民义务和承担公民责任，也要比以党派名义从事政治活动更有价值。在不可能组党的极权社会里，盲目组党的大凡是两种人：一种是靠所谓的理想来支撑自己的善良的傻瓜，一种是把组党当成出风头摘果子的大买卖的野心家。
赵昕以自己的亲身经历印证了我的判断。他说，前些年参与组党时确实是一个善良的傻瓜。遭受牢狱之灾后，他最大的心愿就是做一名与党派无关的平常人。在此之前，他已经凭着自己的才华跻身于有车一族，并且建立起美满家庭。是有关部门的不断骚扰，致使他一再失去工作机会。在这种情况下，他不得不选择替自己维权、同时也帮助别人维权的生活方式。
赵昕告诉我，他信仰基督教的根本理由是认识到了个人的渺小和人性的脆弱。我说，我所信仰的是文明时代的人道而不是前文明时代的神道。宪政民主制度的根本前提，就是承认大同人类中每一位个人的局限性。宪政民主制度是用来救济和弥补人性缺陷的。它是从野蛮到文明的人道产物，而不是从文明到野蛮的超人之物。某些人以所谓“中国人缺乏民主素质”来拒绝宪政民主制度，完全是别有用心的强词夺理。
分手时，赵昕坚持要用车送我回家，在车上提到欧阳懿，我才知道帮助欧阳购买电脑的朋友就是他。
在随后的一段时间里，赵昕以仁之泉工作室执行主任的身份公开发言，等待他的自然是有关部门更大力度的打击与迫害。无论他这一次“头部4处重伤缝11针，右腿膑骨粉碎性骨折，胸骨未见明显骨折，肌肉严重挫伤”是政治迫害、还是意外事故，都再一次证明了这样的事实：在当下的中国社会里，以本国公民为敌的黑恶势力无处不在，以至于想帮助别人维权的中国公民，偏偏连自己的一份公民权利都难以维护。
我想，作为一名基督徒，赵昕最应该明白的依然是自己的局限性：每一个人都是很脆弱、很无力的；在这样的1个国度里，一个想行善的人必须严格选择自己的行善对象，一个想做事的人也必须明白自己的力所能及。即使陪同父母旅游，也应该到香港、澳门去看一看：那里虽然没有宪政民主，至少拥有相对健全的公民社会和相对自由的公民自治。即使要助人为乐，也用不着挺身而出为几个不明身份的东北人提供救助。
我希望赵昕能够平安度过眼前的劫难，同时也希望他以后能够把更多的精力放在照顾家人方面。赵昕告诉过我，他已经连续几年没有固定收入。他的妻子虽然不支持他的维权活动，却一直在宽容着他所做的一切。
（2005.12.4于北京）
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
