【大纪元12月20日讯】我爱读同时代人的自传，如果作者是熟人，是朋友，那就更好。作为那个时代的过来人，我很想知道别人——尤其是那些和我比较类似的人——到底”是怎样熬过来的 “。最近，香港天马图书有限公司，出版了孙兴勤的《得宝》，作者分别在书的三个地方，把我作为他的朋友提出来，对我的价值予以认同。
自传是个人的历史。不过在一般人心目中，历史是一个大写的词，普通人的个人历史是不能算做历史的。然而正如波普（ＫＡＲＬ ＰＯＰＰＥＲ）所言：如果有一部人类的具体历史的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。哪怕你只是个小人物，哪怕你没做出过任何足以进入历史的事情，你也可以给我们留下一部个人的历史。在这里，个人历史的写作是对否定个人独立价值的的反抗。写作是对人生的补偿，对命运的反抗。被糟蹋了的人生，我们至少可以通过写作来做一种纠正、一种反抗。我们需要大量优秀的个人历史流传后世，非如此不足以与政治权力史相抗衡。所以有时我要想，也许，我们这代人所能留下的最有价值的文字就是自传了。
有才能的人生在极左时代是难以想像的可怕。不只是对有才能的人，没有才能的人的日子也很不好过。其特点是以前所未有的力量压抑个性摧残精神，因此，那些有着比较突出个性与才能的人便是首当其冲，在劫难逃。关于这一点，《得宝》用最真实的人和事作了回答。你说，有才能的人有几个没挨过批挨过整？
流览全书，信手拾来几则。评定阶级成分，对于一个土地改革前后出生的中国人，太重要了，因为这是一个定生死的问题，一旦确定，整个家庭的每一个成员及其他（她）们的子女，从此泾渭分明，前途或光明或黑暗，尽在其中。得宝家定的是富裕中农，之所以定为富裕中农，就凭孙应奎媳妇的瞎吵吵，而代表政权机关的女工作队员毛仲香，不要游戏规则（其实根本没有什么游戏规则，说游戏规则实在是抬举她了），不经过比较、鉴别、分析，凭情感决策，一锤定音。害了得宝家几代人，几十口人，如果加上株连 的那是几百口人，在长达半个世纪的历史进程中，受到排斥和打击。作为团结对象的富裕中农尚且如此，地主、富农就可想而知了。说也奇怪，另外一名男工作队员，明明知道定高了，也无力纠正。从这位男工作队员关于“根子户有家族关系”的谈话，道出了所谓划成分，就是工作队员和他所扎的根子户，定一个村庄的村民的生死。
得宝的引路人，上高小时的老师刘明道，农校校长贾汝安，农校教师李鸿显，全校学生公认的好老师，社会公认的好领导，偏偏被打成右派，右倾。这不仅是一个个刘明道、贾汝安、李鸿显的青春年华被葬送，而是千万个德宝被剥夺了良好的传道与解惑。象夏文藻这样才华横溢的农村青年，因为地主成分被埋没，何及千万。
作者所说的“缴公余粮”，即中共史称“统购统销”，县里定300斤，到了村里，上升到600斤，导致全家以豆叶、老青菜、老白菜为主食，使小得宝饱尝人生第一次饥饿。
由于奶奶之死的悲痛，诉诸日记，以发泄愤懑，通过发泄，对个人有益于健康，对社会不构成危害，因为属于个人隐私，属于法律保护范围。然而在最高领导人“无法无天”思想的领导下，被李克明同学告密，而感受了一次文字狱的滋味。我为得宝庆幸，因为在我知道的这类事件中，被劳改，被整死的还大有人在。
做一个知识份子难，做一个正直的知识份子更难。按党中央的政策，提倡讲普通话，被指责“看不起白族”；不随波逐流，被指责“看不起领导”；为领导建言献策，共谋“四化”大计，又被指责“看不起群众”、“想当官”。左也不是，右也不是；前也不是，后也不是；进也不是，退也不是。
总之，这是一部写亲情、人情和友情的书。既不美化也不丑化，因为他并不想印证什么概念或理论，既不想媚上也不想媚俗。他只是写下他的经历和感觉。父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、亲戚、同学、朋友、老师、同事、领导……无所不有，无所不包，为父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹 、亲戚、同学、朋友、老师、同事、领导提供了良好的借鉴。我常常思考一个问题，人的一生，要解决的问题太多了，特别是家庭间的问题。书本上是找不到的，因为小说是虚构的，自传大多删除那些冲淡主题和削弱伟人形象的东西，而我们这些凡人，最需要的恰恰是那些东西。可以说，孙先生的《得宝》解决了我的这个难题。如果你是一个凡人，我建议你无妨读一读这本书，可以避开可能遇到的麻烦，可以不再重演可能发生的悲剧。
孙先生这本书自然不可能引起 什么轰动效应，不过我敢说，这本书要比某些轰动一时的同类作品更真实，更有价值。作者是搞科普的，对科普情有独钟。以我之见，如果能够跳出这个框框，不要原文照抄那些已经发表过的文章，把笔力放在深层次的解剖上，全书会更加紧凑、生动。作为老友，直言不讳，未必适宜作者的具体情况。
(12/19/2005 12:50)
来源：新世纪(http://www.dajiyuan.com)
