【大纪元4月14日讯】淡水暮色，这是北台湾的代表景色。号称台湾八景的淡水暮色，随着台语歌王洪一峰的同名民谣，传遍台湾的大街小巷。从此，淡水的夕阳一直悬在台湾人的心头，未曾下山！
“日头将要沉落西，水面染五彩，男女老幼在等待，渔船倒退来，桃色楼窗门半开，琴声诉悲哀；啊……幽怨的，心情无人知。”
这就是淡水的美景：温柔婉约的水色，在夕阳的妆点下，波光粼粼。淡水河边，老琴人唱着情歌，把水面撩拨得更加妩媚；秀丽的观音山，隔岸看着淡水街头的男女老幼，好不美丽！
当我坐在淡水河边时，心中不由得浪漫。这样微妙的情愫，点燃了我生命的烛光；虽然并不是波涛汹涌的英雄史诗，我却在这里找到归乡式的文学安慰。
**西来文明的窗口
淡水，台湾西来文明的早期窗口。这个小城，由于西来文明而兴起；也由于西来文明而变色。
1626年，西班牙人占领基隆，在此建立红毛城，当时名为“圣多明哥城”。同时，荷兰人占领台南的安平，两个欧洲国家在台湾形成南北对峙。
1632年，西班牙人用武力降服诸“番社”。同年，淡水原住民不堪压迫，群起捣毁淡水城。1642年，荷兰人乘西班牙人有事于吕宋岛，“不战而下淡水之城”。
1644年，清朝入主中原。这一年年底，荷兰人修建的“红毛城”完工，取名“安东尼堡”。荷兰人据此经略淡水，作为中日贸易之中途站，将硫磺、鹿皮及土产货物大批运销国外。
1662年郑成功驱逐了南部之荷兰人，淡水之荷兰人见大势已去，遂撤走。直到中法之战，中法两军血染沙滩。中法天津条约后，淡水成为通商港口。1867年，英国人更与清廷定下永久租约，租得这座“荷兰旧城堡”为领事馆。
历经日本统治时期，英国人还是不愿放手这座城堡，直至中华民国政府收回后，红毛城三百六十余年的沧桑史，终于划下句点。
这段历史，从另一个角度刻画出了淡水的暮色。淡水情深，却经历了三四百年的武力伤害。淡水几世纪的悲哀，仿佛是西逝的夕阳朦胧地困住了东方的福尔摩沙。
这个岛屿走出了天真的生活，走入现代的商业与工业。淡水的历史何尝不是台湾的历史断片？东方遭到西来幽灵的侵扰，正写入淡水的灵魂深处呢！
**淡水的归乡之美
台湾前辈艺术家都很喜欢画淡水。李梅树、陈澄波与陈植棋，都曾经以淡水为题，创造出许多精彩的画作。他们画笔下的淡水，充分反映出这个小镇的风貌：红砖色的屋顶，连着碧水蓝天。小镇的古朴隐然可见；小镇的幽香，仿佛可闻；小镇的人情，几乎透纸浮出。
尤其是李梅树，他生平的画作多以三峡为主。三峡在台北盆地之南，小溪流过青山；淡水却位于台北盆地之北，宽阔的淡水河奔流至海。
三峡与淡水，一南一北，实在很不同。
可是李梅树画的淡水，恰恰抚平了淡水码头上流浪式的苍茫。李梅树的淡水暮色不含一丝悲怆，他的画融入了三峡的山温水暖，把淡水表现得更宁静，洋溢着渔人归乡的喜悦。
我不禁想起，十几年前的淡水，的确是那般的美。
我想起孔夫子所说的：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。.”人生的至境，来自我们看世界的方式。这个画面就好像王维写的：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。世界的动，反映在我们安定的心田。
这就是美！
印象中，淡水的风是舒服的。咸咸的海风里，三五好友骑着协力车，沿着滨海的公路，享受海岸的景致。淡水的街道古色古香，仿佛是小镇脸上的皱纹；西式的、日式的与台式的建筑物，点缀其间，好像少女脸上的雀斑。
我想，淡水之美，不光是视觉性的，而是感受性的。来到这里，身上的毛孔好像打开了，用力呼吸。夕阳时，长堤边，每个细胞都一起向着夕阳，狂饮薄暮的辉光。
离开淡水，好像是离开海天相会的地方。
**现代的淡水小镇
淡水港，随着泥沙的淤积而失去了他的重要性。不过，淡水始终是台北人看海的地方。来到这里，都会的忙碌生活，抛诸脑后。工作的倦怠感，也一下子被海风与暮色洗涤得无影无踪。
淡水随着台湾的发展，也变得更现代化。自从捷运站通车后，假日的淡水几乎被人潮所淹没。山海之间，巨大的建筑遮挡了看山看海的雅兴；古色的小道，凭添了许多都会人的身影。
街头画家专注于画版、摊贩热情的叫卖、情人携手步行…这些画面的确是台湾的一页生动的写真！
虽然，人潮逐渐多了起来，可是每个人都在淡水享受着短暂的假日。我却听见流浪的歌声，淡水河边的老琴人，正拉着古老的音调，悼念逝去的淡水。海边的灯光，代表了淡水的繁华，潮水的起伏，似乎是小镇的脉搏。
淡水，百年而不孤寂。
淡水，只是北台湾的一个小镇的名字！@(http://www.dajiyuan.com)
