走到嘉义市史迹资料馆，一股怀古幽情顿生。前门两侧三颗参天古松昂然矗立，满树的枝叶碧绿苍翠，犹如在展枝迎客一般。
嘉义市史迹资料馆内的两栋建物，乃日据时代嘉义神社附属的斋馆及社务所，于昭和十八年〈1943〉兴建完工。为日式“书院造”木构造，内部使用天花板、方形柱、纸横拉门及榻榻米系统，玄关、外道等建筑元素，构造精美优雅。台湾光复后，神社遭废弃，但建物仍存。嘉义市政府有鉴于斋馆、社务所为高级桧木建构，并具有唐风工艺之美，为维护史迹，善用文化资产，民国87年10月乃公告为市定古迹，并于90年9月15日正式开馆启用。馆内现规划为城区发展、教育发展、产业发展、重要史事、嘉义名人、宗教与民俗、古迹与建筑、公园发展等八个展示室，展示有关嘉义的人与嘉义的事。
前院中社务所前矗立着一棵大枫香〈别名枫树〉，树干高耸粗壮，二人犹不能合抱， 枝叶茂盛，长春藤攀沿蒙盖其上，有如画中古木一般，猜其树龄应在百岁之上。
秋冬季节，满树的枫叶转红，黄昏时刻，斜阳在天空反射着美丽的云霞，映照着阳光渲染的红叶，像炭火般似的，仿佛在燃烧，其光彩灿烂夺目。每当秋风扫过时，枫叶便袅袅地随风飘下，飘到屋上，飘到地下，地面上仿佛铺上了一层棉柔的地毯，从上面走过便发出沙沙声响，平白增添一丝秋天萧条的愁感。
春夏时节，景色则大异其趣，枫叶由红转为翠绿，枝桠上也冒出了一片片新绿，由下抬头仰望，在阳光的照耀下，显得特别的青翠通透。太阳炙热的光线穿过茂密的枝叶，化为一颗颗闪烁的星星，洒落在如柔棉般绿色草毯上。随着太阳的移动，仿佛跳跃的金色音符，弹奏着大地重生的乐章。
斋馆旁栽种了一排桃花，每到春天来临，红花、白花次第盛开，娇艳的色彩， 临风摇曳，甚是好看。向来人们都把桃视为长生不老的仙果，在古迹旁栽植桃花， 两者相互彰显，意义深远。
进到馆内，站在中廊往城区发展展示室望去，一块上雕“拔元”字样清代咸丰11年的木质古匾，高挂在展示室门上。 绕过巨大的屏风，往室内远端的墙上看去，上面也高挂着一块雕着“进士”字样清代光绪丙戍年的木质匾额，宛如走入了古代的官宦世家。
在古迹与建筑展示室内，我询问着充当导览人员的义工，馆内有无较为特殊的镇馆古物？此时，义工中头发斑白、受过日本教育的退休国小校长，立即指着室内墙角上一块约一人高度并不显眼的木牌说道：“你不要看这块木板不显眼，它可是与斋馆、社务所的历史息息相关，它的日本名称叫栋札，木牌上记载了斋馆、社务所兴建完工时间昭和十八年，及参与本工程的工事主任技师、工事监督、技手、大工栋梁、请负人、神社社司等人员的名字。在日本每当有重要建物完工时，都会将栋札置于大梁之上，是一项很普遍的民俗。而且，遇有重大的修缮时，也要再增放一块栋札作为纪录。至于栋札的作用，据其日本友人告诉他，是作为一种重要建物完工的历史记载，但另有一说则是认为类似于台湾建屋上梁的习俗。”听了导览人员的解说后，聪明的读者们，您认为栋札的作用是什么呢？
来到嘉义市史迹资料馆，当然不能不了解一下嘉义市的建城历史。就当我正看着橱窗中清代时期嘉义城廓的模型时，耳中突然传来一阵轻柔的女人声音， 回头一看，原来是另一名女性导览人员正热心地靠过来，为我解说嘉义市的建城事迹：“在清代乾隆皇帝之前，嘉义原称诸罗，当时仅略具城市规模，并无城墙的设置。直至雍正12年〈1734〉始于城门外环围植刺竹，并将文庙纳入城内，使城略呈不规则的蟠桃型，故有桃城之称。又乾隆51年〈1786〉台湾发生林爽文事件，诸罗城遭围困，战事惨烈， 乾隆53年清廷始增兵平息乱事。乾隆皇帝为嘉奖诸罗军民的忠义，乃赐名嘉义，并于乾隆55年拨款改建为石城垣。”在嘉义居住了几十年，对于嘉义市又称为桃城一直感到大惑不解，听完解说后，乃恍然大悟。
走出嘉义市史迹资料馆，已届闭馆时分。炎夏的黄昏，在前院几棵参天大树浓密的树荫下，一阵阵清风拂面而来，酷热的暑气顿时消失无踪。此时脑海中突然浮现刚刚导览人员的解说，嘴角上不经意地露出一丝微笑，心中想着，今天真是不虚此行啊！@*
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