【大紀元2013年01月13日訊】（大紀元記者謝月琴台灣宜蘭報導）如果你想更加了解宜蘭，知道更多在地故事，想做深度旅遊，想讓產品更有質感，包括宜蘭地名的由來、風俗民情、宜蘭小吃、鄉土文化等，找他就對了，一個宜蘭的文史工作者－－莊文生老師。
他出生於宜蘭市，從小在宜蘭舊城北門附近長大，護城河是他們最常玩樂的地方。那時河水清澈，河旁還有垂柳，十分漂亮，每隔30公尺會有個木板橋。這裡是他第一次游泳的地方，他們總是呼朋引伴的游泳、潛水、嬉戲著，一直要到晚飯要開動了才回家。他童年的回憶都是舊城的回憶，小時候的空間都是孩子們自己玩出來的。宜蘭舊城不但是縣治所在，也同時是宜蘭最有文化厚度的地方。
自小家境貧苦，靠著兄姊的協助與自己的半工半讀，才完成學業，兄弟姊妹間感情很好。
1994年冬山河親水公園開幕，他擔任第一屆解說志工，至此開啟了他對文史興趣的一扇窗。他一頭栽進田野調查中，並跟著邱水金老師學習，上山下海去找噶瑪蘭的根。他一直有這樣的初衷：想要為宜蘭留些東西或做點什麼。
1987年解嚴以後，文史工作者才敢走出來。他於2005年-2008年接蘭博家族的總幹事，將整個蘭博家族給串起來，另外學校、老師進修的案例也接最多。
他說：「人們常常仰望天邊的彩虹，卻忘了身邊的玫瑰。」就像我們小時候讀了一大堆大中國的歷史地理，然而對於自己成長的地方卻不熟悉，很可惜。那時宜蘭縣長游錫堃以文化做為施政目標，注重社區總體營造。
莊文生開始寫「社區圖騰」，探究「馬賽與馬、龍潭與龍、白鵝村與白鵝、鹿埔與鹿…之間是否有關係？」寫「山水噶瑪蘭」，探討宜蘭發展、鄉土人情等。為宜蘭慢活節寫「羹在宜蘭」，為什麼宜蘭人這麼愛吃羹？如米粉羮、肉羹、魚羮等，可能是宜蘭氣候濕冷，羹比較能保持熱度。之後在「社區日曆」他擔任編審工作，從2002年－2012由仰山出版，一個月介紹一個社區，每年12個社區，一共有132個社區深耕過。這樣一本讓人捨不得撕的日曆，緣於內容有質感、有感受、有感動，這就是鄉土的魅力，也是社區日曆的主要精神。
而後宜蘭縣政府更編著蘭陽歷史與蘭陽地理作為國中的鄉土教材。再讓蘭陽孩子去做鄉土視察，走蘭陽溪或龜山島或武荖坑露營，最近也推噶瑪蘭水路。
宜蘭以文化為根基，先後開辦國際童玩藝術節、綠色博覽會、亞太藝術節、社區活動節慶等。
宜蘭最可愛的地方是樸實的宜蘭人，而宜蘭的山水也比較耐看。宜蘭人是拓荒者的後裔，宜蘭因形勢封閉、開發較晚（吳沙於1796年開墾宜蘭，比西部約晚150年）。清領時期，要上台北城，至少也要走上三天兩夜。相對的原汁原味的東西也保留的比較多，宜蘭人也會有較獨特的想法。如語言上的「宜蘭腔」為一大特色：「 吃飯配滷蛋，酸酸軟軟，面黃黃、腳酸酸，算帳不會算，回去被打屁股。」說宜蘭腔時，嘴巴是較開闊的音，加重語氣用「很－」作強調。宜蘭有9成以上是漳州人。
全台灣都在瘋跨年，有時省一年的經費，也抵不過一次煙火的施放。只有宜蘭在過年時辦「歡樂宜蘭年」，而且一辦就是20年。
這兩年莊文生更與「藝境絲竹」國樂團合作，用音樂去講故事，透過絲竹音樂演繹在地風景。「說二龍河的故事」、「西風爽氣」、「吳沙入蘭」（曲目中將吳沙拼鬥與回歸平和表現得淋漓盡致）。羅東藝穗節去講述「檜木羅東猴子城」的故事，再聽國樂演奏，就會很有感覺，效果很好！檜木跟羅東有什麼關係？許多人這才知道原來羅東的發跡源於太平山林場的集散中心。
很多人做研究，碩士博士論文那麼多，全在書架上，都沒有人懂。要懂得跟大眾分享，除了成就自己也要成全別人。他因著興趣、熱誠再加上使命感，不希望人與土地被切割，讓自己在這條路上越走越寬。由文史工作者再到解說導覽而後於佛光大學與社區大學開課，「宜蘭文化創意旅遊」課程更榮獲2012年全國社區大學學術類特優課程獎。他的課程總是室內與戶外搭配作串場，許多人越聽越想聽，愈有興趣。
此外他更將文化注入產業，用文化去塑造出價值的感覺，讓其有質感，才能產生商業的價格，畫龍點睛去增加產品的附加價值。他覺得台灣不缺美食，缺的是美學。
另外，三年來開辦「蘭地學堂」，承接國中弱勢家庭孩子的課後照顧，他認為「不能因為孩子書讀不好，就認定是壞學生，否定他全部的人生。況且學校都只有紙筆測驗。如果孩子在學校被放棄，在家裡又得不到愛，那他有什麼希望？」
在宜蘭，到處都有透過不同方式去對宜蘭作關愛的人。莊文生很喜歡單獨去做田野調查，這往往能更豐富鄉土教材的內容。當你更了解宜蘭，你會有更強的在地認同感與光榮感。他肚子的墨水真不少，就待你去挖掘，真期望早些看到他能將口述歷史再轉換成文字歷史，集結成書籍，這樣才能流傳得更久，嘉惠更多人！
（責任編輯：鄭樺）
