（續上期）周公的禮樂倡導和實踐
文王之子姬旦，因采邑在周（今陝西岐山北），故史稱周公。周公是中華民族文明初創的重要人物，從炎黃堯舜史前文明的曙光初照到李耳孔丘中華主體文化的形成，周公是文化引渡的橋樑。彩虹在天，光耀萬代。周公文經武緯，安撫內外，一生功業顯赫，蔚為大觀。他輔佐武王，滅商建周，為周室的長治久安和成為壽祚最久的朝代，奠定了穩固的基礎。周公的一生，更為炎黃子孫人格尊嚴意識的覺醒、禮儀之邦國家品格的彰顯，確立了制度和心理的價值取向。
禮樂文化的倡導和實踐，是周公一生最偉大的業績，周公被後世譽為「元聖」、教化始祖、中國聖人第一。他有關禮樂的言論，散見於《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇甚和《禮記》、《周禮》、《儀禮》之中。從治國安邦、理政福民到倫理道德、世俗禮法，都留下了他的諄諄訓誡和教導。
周公一生的重大事件，在西漢《尚書》大師伏生的《尚書大傳》中，有一段年表式的簡潔描述： 「周公攝政，一年救亂，二年伐殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。」
首先，周公為周室的早期創業，建立了功勳。相傳《詩經•豳風•鴟」》為周公所作，詩序曰： 「周公救亂也。」全詩以禽鳥設喻，傾訴營築巢穴之艱難：「予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒蠽，曰予未有室家。」 鴟因勞累而拘攣，撿拾茅草，儲存草料，是為了墊築窩巢。因日夜不歇，銜物太多，口喙因此得病，這都是因為巢兒未成，家室難安！相傳周公藉此叮囑成王勤勞立業，為周室興盛奠基。周公輔助武王，會盟諸侯，撰寫伐殷宣言《牧誓》，蕩平紂王暴政，創立周室大業。
隨後，周公平定叛亂，營建洛邑，遷九鼎，封諸侯，成就了地大物博的疆土，開拓了中國大一統的版圖。制禮作樂，塑造了華夏尊親倫理的民族心理，更是他事業最輝煌的亮點。他輔佐成王，嘔心瀝血，極盡心力。在山東嘉祥武氏祠內留存的東漢石刻中，有三幅描繪周公愛撫幼年成王的親暱情景的畫面：周公在成王身旁，手摸童裝，慈愛情態可掬。從安邦定國到日常瑣事，周公一生的倡導和實踐，都是為了禮樂文化精神的弘揚。
責任編輯：澤霖
