【大紀元2016年09月30日訊】（大紀元記者梁博舊金山報導）站在安靜狹窄的舊金山唐人街呂宋巷，很難一眼就找到這裡的36號。
將近二百年的時間裡，這座華人最早登岸的美國金山大埠已逐漸沉迷。再輝煌再厚重的歷史也常常混跡於理髮店、小餐館、雜貨店之間，變得煙塵滿面、浮躁輕佻。
不過，如果視線越過重重屋頂，會看見一面青天白日滿地紅旗，在陰冷的小巷天空中自在招搖——旗桿下面，就是著名的呂宋街36號三層小樓，小樓每一層的牆上或玻璃窗上，都寫著六個正體字：「五洲致公總堂」。
五洲洪門致公總堂的歷史幾乎與唐人街同步，都開始於1848年。當年，躲避清廷追殺的國內洪門成員，和懷揣黃金夢的華工一起飄洋過海來到舊金山，在這裡成立了反清復明秘密幫會組織「洪門」的第一個海外分支，並迅速發展成一個龐大的組織。後來，美洲洪門統稱致公堂，總部設在舊金山，紐約等另外幾十個城市都設有分部。
它於二十世紀初葉，做為推翻中國千年帝制、建立亞洲第一個共和國的辛亥革命發祥地而盛極一時，隨後也曾在抗日戰爭中為保衛國族、抵禦外辱而戰。
但是最近幾十年，洪門顯赫的聲名蒙垢，神秘色彩愈加濃厚。儘管仍然有忠義俠骨存留，卻仍不免被指「中國城黑幫會」，其盛衰榮辱甚為撲朔迷離。
沿著履跡斑駁的幾十級樓梯，可以從小樓底層直達三層五洲致公總堂。對於大多數現代人來說，裡面實在堪稱一個意料之外的世界。
洪門緣起
宮燈、獅頭、八仙椅、匾額、楹聯、各色旌旗，這些都是唐人街並不鮮見的中國元素。最為特別的是，致公堂堂屋南牆供桌上供著的彩色五祖畫像，「前五祖」和「後五祖」顯示了洪門淵遠的源流。
洪門創始於明末清初，「洪」字取義「漢失中土」，因此，洪門實際上是「漢門」，又被稱為「漢留」。少林寺五位武僧為前五祖，文宗史可法，武宗鄭成功，香主陳近南，而明末名經大儒朱舜水、黃宗羲、顧炎武、王夫之、傅青主則被認為是洪門的五位真正始祖。
這些大儒能夠在中國青史留名，除了其博大的國學氣象，也是因為他們的民族氣節。他們都是明朝忠烈之臣，明亡後雖然志圖恢復，卻「屢起屢蹶」，不能成功。
後來，他們見無法與滿清抗衡，經審時度勢之後，便以「反清復明」為宗旨廣結會黨，將「中國的寶貝」——民族主義思想和忠義精神放入社會底層和江湖團體，做為根苗種子保存下來、傳布後世，以待資助後來起事者。
這就與中國文化傳統的傳承方式，如著書、授徒等大不相同。
為什麼需要如此保存傳統文化的精華？因為當時的知識層幾乎都被新朝網羅，涵有民族思想的文字也被銷毀殆盡。而會黨多由傭工耕作者、江湖醫生、小手工業者、無業遊民等組成，為士大夫階層所不屑，自然不會被收買。
大儒們結合會黨以保存民族思想之舉被譽為「真知灼見」。舉一個例子說，「好比富人家的寶貝，太平時期自然要放在貴重箱匣裡，如遇強盜入內，就要藏在不引人注意的地方。」
因此，洪門自創建始就非互濟互助的世俗民間團體，它專為民族傳承而生，與中華傳統一脈相承，高度的民族精神和忠義道德是其天賦的秉性，「行尚任俠、復興國族」是其肩負的使命。
它行事機密，常使用口號暗語，可防清府察覺；不立文字、以口頭流傳，可以躲避文字獄；以不平之心和復仇之事傳播思想，容易激發情感；手足相顧、患難相扶，符合社會底層群體的需要等等，使至今有將近340年歷史的洪門，紀律嚴格、組織周密，得以世代相傳。
但是，隨著時代湮遠、地域更迭，洪門的集體記憶漸漸模糊，很多人只知在異鄉相互扶助，卻淡忘原來宗旨及職責，還有人只知然、不知所以然。甚至在二十世紀之初孫中山先生來到舊金山之前，有人還被保皇派謊言迷惑，擁護滿清皇帝。#
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