中國歷史上有不少僧人道士，看似瘋癲卻又非同尋常。宋朝出現過幾位瘋僧，除了「顛僧」濟公，瘋僧風波和尚以外，還有一位是吳僧伽，在民間留下了許多傳奇故事。
吳僧伽是宋朝時期江西贛州信豐縣的僧人，法名文祐，俗姓吳。當初，他落髮出家後四處遊歷，輾轉來到贛縣㞦嶺，獨自搭建了一所小庵，在那兒修行了很長時間。後來他離開小庵後，客居於江西雩都縣（今於都）妙淨寺的僧伽院，在那兒做院裡的主事僧。於是人們稱他為「吳僧伽」。
瘋僧不瘋 未卜先知
吳僧伽有時瘋瘋癲癲的行走在街市上，人們不知道他是怎麼回事。在路上遇到善良的人，他就恭敬地給對方作揖行禮。如果碰到貪婪、凶暴、不仁的人，就罵人家豬狗不如。惡少聽了很氣憤，大吵大鬧地驅趕他。吳僧伽就跑到竹林中，躲避這群人。
當他進到竹林後，呼天搶地地求救，還拍著一根竹子說：「這麼大的竹林，都要變成掃帚了。」不料，不到十天，竹林裡上萬棵竹子全都枯萎了。這座竹林的主人原本是個凶惡狠毒之輩，竹林枯萎後，他家也就衰落了。
巧的是，妙淨寺的後面也有一片竹林，裡面有一棵巨竹。忽然一天晚上，吳僧伽跑到巨竹下，拍著竹子，昂首高歌。在寂靜的夜晚，他的歌聲響徹四方。
一連幾個夜晚，他都是這樣唱著。寺裡的僧人受不了，於是就把那棵巨竹砍倒了。出乎意料的是，竹子倒了，卻從竹根處長出一個很大的紫靈芝，長約一尺左右，很是奇異。
鄉民虔敬齋僧 瘋僧送「二珠」
雖然吳僧伽常瘋瘋癲癲行走於城裡，不過有些百姓認為他不同尋常。縣裡有一個居民叫曾德泰，已經上了年紀，依然沒有子嗣。他跟妻子商量要一起供養吳僧伽齋飯，向他祈求子嗣。夫妻二人只是剛剛決定，還沒來得及去請。
第二天早晨他們剛起來，吳僧伽就自己推門進來了，好像他有他心通一樣，已經看到了夫妻二人的心中所想。曾德泰見到他大吃一驚，趕緊恭敬地供奉他齋飯。
吳僧伽離開之前，對曾德泰說：「應當如何報答你們呢？只能送給你們兩顆珠子了。」後來曾德泰的妻子連續生了兩個孩子，正應了僧伽所說的「二珠」呢！
洞悉纖毫小事
在一些小事上，吳僧伽也表現出他未卜先知的能力。有一次，吳僧伽向一個民婦要蔬菜吃，希望她能多準備一些。民婦答應了。這天，民婦準備了許多蔬菜放在桌上。她的丈夫回來後，見到桌上擺著那麼多蔬菜，生氣地責備她太浪費了。
這時吳僧伽來了，向民婦要了許多醬醋，蘸著醬醋開始吃生菜。他一直不停地吃，把自己給噎著了好幾次。民婦說：「吃飽就行了，何必全吃完呢？」吳僧伽說：「免得你們夫妻二人吵架。」
因為蔬菜很多，吳僧伽為了避免浪費，也為了不讓他們夫妻二人因此吵架，堅持吃完了。民婦的丈夫聽了他的話大吃一驚。吳僧伽沒有問，就已經知道剛才民婦挨罵的事了。
定應師揭謎底 瘋僧原來是真佛
雩都縣縣民孫德俊一心學佛，他前往汀州武平（今福建龍巖）慶岩寺禮拜定應和尚。定應師對他說：「你們雩都就有佛，為什麼跑到這兒拜我呢？」
孫德俊問：「誰是佛呢？」定應師說：「就是我的徒弟吳僧伽啊。你把我的扇子帶去，送給他吧！」
孫德俊帶著定應的扇子回到雩都。客船剛靠岸，吳僧伽已經站在岸上等他了。他對孫德俊說：「我師父送給我的扇子在哪兒呢？」
孫德俊將那把扇子混雜在幾十把汀扇之間，吳僧伽看了一眼，從中直接抽走了定應師送的那把扇子。吳僧伽顯現的神奇事，人們耳聞目睹知道不少。所以，漸漸的人們不再說他是瘋僧了，多稱他是生佛。
吳僧坐化 再現神跡
吳僧伽行走於民間多年，展現了不少神跡。或許，他濟世教化百姓的使命將要完成了，到了他要離世的時刻。一天晚上，吳僧伽遍訪同寺的僧人，坐在蒲團上，對僧人行禮說：「請多珍重！請多珍重！」僧眾聽後，都是一片茫然，不知道他在表達什麼。
當天夜裡，吳僧伽端坐在蒲團上圓寂了。這一天是宋真宗大中祥符乙酉年（1009年）六月六日。吳僧伽坐化以後，一陣奇異的香氣瀰漫著屋室，一連幾天都沒有散去。於是眾僧商量不要火化他的肉身，而是漆成真身保留下來。
可是，六月六日這天，有一個雩都的商人正在四川做生意。他在蜀地的一座橋上碰到了吳僧伽，還問他去哪啊？吳僧伽佝僂著身軀，卻走得非常快，說：「少幹，少幹。」意思是，我有點兒事急著要做。後來那名商人回到家鄉後，才知吳僧伽已經在六月六日那天圓寂了。
吳僧伽圓寂七十多年後，神宗元豐八年乙丑年（1085年）冬天，有一個僧人忽然來到贛州城居民桂安雅的家中，請他為寺院貢獻木材做佛龕。桂安雅問他：「師父，您是誰呢？」那名僧人說：「我是雩都妙淨寺明覺院的吳僧啊！」
桂安雅答應了要貢獻木材後，送僧人出門，可是剛跨出門檻，僧人就消失了蹤影。桂安雅四處詢問是怎麼回事。有人告訴他說：「明覺院就是僧伽院。」而吳僧原來就是吳僧伽啊！
南宋翰林院學士洪邁收錄這一故事時，吳僧伽的真身依然保存著。洪邁出生於宣和五年（1123年），洪邁寫這篇故事時，吳僧伽的真身已經保存了一百多年。
從《夷堅志》記載的這篇故事來看，修行有術的吳僧伽不僅真實存在，還有預言能力、他心通等功能呢！＊＠＃
（據《夷堅丁志》卷八）
責任編輯：王愉悅
