清人奇夢「四十一」 七個字預告了他的一生

文/杜若
夢境所示的空間存在於何處?是誰在冥冥中注視著人的起心動念?或許人並不是宇宙中唯一的生命,還存在著其他的生命關注著人的所思所想,從而給予世人回應。 (fotolia)
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時空的壁壘,似乎無法逾越;人生的命運,看似無法探知。當人陷入夢中時,有時示現另一番天地。清朝時期,有人於夢中看到了七個字「四十一,悲、去、存、喜」。這簡單的幾個字,不僅超前預告了他和他家人的命運,還有他的身後之事。

有一年,蔣以暄到韋蘇州廟(韋蘇州為唐代詩人韋應物)祈夢,祈求神明入夢告知一二。那天夜裡,蔣以暄於夢中來到一座高門豪宅,豪門的牆上用真草隸篆四種書法,各自書寫了一行字。然而,每行只寫三個字,而且內容都相同,就是「四十一」。

用真書,即用正楷書寫的「四十一」那一行,下面註寫了一個「悲」字。草書書寫的那一行,下面註寫了一個「去」字。而隸書那一行,下面註寫了一個「存」字。篆書那一行,下面則註寫了一個「喜」字。夢到這裡,蔣以暄就醒了。「四十一」那三個字猶如歷歷在目,只是不解,神明到底向預告他什麼。

不久之後,蔣以暄的父親容齋先生去世了,時值乾隆四十一年(1776年)。這時,人們明白了,原來真書書寫的「四十一」和「悲」字,指的是他的父親在乾隆四十一年去世。真書那一行預言的事,得到了驗證。

後來,蔣以暄英年早逝。去世那年,他只有四十一歲。草書那一行「四十一」和「去」又應驗了。

蔣以暄生前喜好吟詠,但是很多都已經遺失了。他去世之後,他的友人收集他的遺稿,發現僅存四十一首。到這時,隸書那一行「四十一」和「存」也應驗了。

到了嘉慶二十五年(1820年,庚辰年),蔣以暄的胞侄蔣泰階(1771年─1829年)官居起居注主事,加三級。天子聖恩,降下榮寵,追贈已故的蔣以暄為朝議大夫。然而,這年距離蔣以暄去世已經四十一年了。篆書那一行「喜」同樣應驗了。

在這則清朝的小故事中,文士到廟裡焚香祈夢,向神明訴說心中的願望。冥冥之中,上天聽到了他的祝禱,為他示現了夢境,以真草隸篆四種書法,並以寥寥幾個字,分別預告了他和他的家人的命運,甚至他去世之後的身後之事。

夢中,蔣以暄沒有看到神明現身,但他通過夢中的時空,看到了神明對他的回應。

類似的故事在中國民間傳下不少。據《子不語》介紹,于謙祠堂內有一偏殿,是為祈夢殿,每當科舉考試前會有士子入廟祈夢。明正德二年(1507年),江南才子唐伯虎曾在九鯉湖祈夢,夢見「仙人贈與其一擔墨錠」,此後文思大進。後來唐伯虎在蘇州構築「夢墨亭」紀念此事。祝枝山還為之撰寫了《夢墨亭記》。

在現實中,人與另外時空之間存在著無法逾越的壁壘。然而,當人陷入很深很沉的夢境中,在某種力量或生命的干預下,這道時空的壁壘,似乎又能輕而易舉的打破。

在這些故事中,夢境所示的空間存在於何處?是誰在冥冥中注視著人的起心動念?從故事的描繪看,人並不是宇宙中唯一的生命,還存在著其他的生命關注著人的所思所想,從而給予世人回應。

事據《履園叢話‧叢話二十二‧夢幻 》


責任編輯:李梅#

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