【大紀元7月9日訊】《壽世傳真》闡述“心臟”時指出：“心旺于夏四、五月……所藏者神，所惡者熱。”這就是說，夏季的保健養生，關鍵在養心；而要養心，關鍵在子防熱。
關于夏季的“熱”，清代姚稱《攝生月令》這樣描述：
孟夏(立夏、小滿兩節气)。謂之蕃秀，天地始交，万物并實，夜臥早起，思無怒，勿泄大汗。
仲夏(芒种、夏至兩節气)。是月也，万物以成，天地化生。勿以極熱，勿大汗當風，勿晒露星宿，皆成惡疾……。
季夏（小暑、大暑兩季節)。是月也，法土重濁，主養四時，万物生榮……切慎賊風之气……勿沐浴后當風，勿專用冷水浸手足，慎東來邪風……。
据之，人們通過實踐，總結出”夏不敞胸，熱不涼背”的經驗，就是說天气再熱，都不能貪涼，特別是胸部和背部，更不宜袒露。
夏天，驕陽似火，暑气熏蒸、使人無法忍受，恨不得把皮都扒下來，為什么不能敞胸、涼背呢?道理很簡單，因為：
其—，人體的臟器盡在胸腹腔之內，這些臟器都很嬌嫩，受涼不得，宜暖捂之。
其二，人體十四經絡督、任兩脈的穴位，也都分布在人體軀干的中心線上。如果袒露受涼，就容易產生腸胃、呼吸道和心血管系統的种种疾病。
此外，《攝生消息論》就夏季人的身心特點，提出“所惡者熱”的對付原則：“夏季心旺腎虛，雖大熱，不宜吃冷淘冰雪，密冰冷粉，冷粥，飽腹受寒，必起霍亂……平居檐下過廊弄堂破窗，皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴，惟宜虛堂淨室，水亭木陰，洁淨空敞之處，自然清涼。” ．
可見，“所惡者熱”的對策，應包括兩個互為聯系的內容：
其一，避暑，主要是避暑熱之，峰，即“勿以極熱”。就是說，當酷暑高熱侵襲時，應力避其峰，防備中暑，如中年12時到下午2時，莫在烈日下暴晒；外出須有遮陽設備；
其二，防暑降溫，切忌無度。既要防備冷飲過度，導致“必起霍亂”，直接傷害其胃；又要防備納涼無度，以中“賊風”，以傷其脾，嚴重者還會轉化為痹症。
實踐告訴我們，人的康壽決定于體內物質和能量的儲備，而物質与能量的儲備有“冬儲夏耗”的規律。夏季就是‘消耗”的季節、一有閃失，秋冬就會體質下降，罹患這樣那樣的病痛，影響全年的健康，所謂“秋后算帳”。
明乎此，我們能放松對“所惡者熱”的對策嗎?@(http://www.dajiyuan.com)
