【大紀元11月9日訊】
（5）有錢能買鬼推磨的故事
「有錢能買鬼推磨」——這是我們中國人常說的一句話，現在，這句話，被我們的胡總書記給「用活」了，在我們13億中國人民的面前搞了一個「有錢能買『馬』推磨」的事情。就是說，只要肯出錢，建立一個「馬克思主義的工程」，馬克思會像「鬼」一樣的為他「推磨子」。就這個現象，我想起了已故「林彪副統帥」對馬克思主義毛澤東思想要「活學活用」的著名格言，如果說中國歷史若還停在了20世紀60-70年代一步沒有「前進」的話，那麼胡總書記可以被評為「活學活用」的「標兵」是沒有任何問題的。
可惜歷史的腳步（如果有的話）已經走過去了30年，因此，今天我們的胡總書記在要按照「林副統帥」的指示辦事的話，就難免會發生一些始料不及的問題。也就是說他不能夠號召我們「13億人」像60-70年代那樣的去學習馬克思主義，讓腦子裡已經灌滿了「銅臭」的人去把馬克思主義「溶化在血液裡，落實在行動上」，也不可能在已經搭好了的「經濟」的檯子上去唱「政治的戲」，所以，一個歷史的被迫問題就必然要凸現出來，那就是說，他作為當下的統治者必然要拿出一個以前沒有的做法和辦法。於是，就有了一個可以被一幫子職業的吹鼓手鼓吹為「偉大」的「馬克思主義工程」的東西了。
在上一篇文章中，我已經說到了它充其量是一個「豆腐渣工程」的問題，在這一篇文章中，我主要的說一說錢的問題。如果你以為「豆腐渣工程」不花錢，或者少花錢，那麼，你肯定是一個沒有搞過工程的人，也是一個工程上的「外行」。因為「內行」的人都知道，「豆腐渣工程」其實是世界上最費錢和最花錢的工程。
（6） 毛的不花一分錢和胡的大把花錢
眾所周知，胡錦濤是「一不讀書，二不看報」的鄧小平安排下的接班人，接班後，他好像不滿足於鄧的不學無術。在中共16屆4中全會上，當他從江澤民的手裡接過了軍委主席的班之後，竟然又想打毛的旗子。在「4中全會」召開之際，他用毛澤東「進京趕考」的「故事」來為他的接班行為作背書就是最好的證明。無論怎麼說，他要向人們證明他是一個有馬克思主義水平的人。
就在那個時期，我寫作的《論毛的幽靈：兼論胡的招魂和人民的收藏》的文章批評了他的行為的荒唐性，並且指出它必然破產的結局。現在看來，這篇文章中預言的事情好像是準確。如果不是這樣的話，他在「搞馬克思主義」的時候，就可以學習毛澤東不花一分錢。
非常明顯，他沒有這樣，而是要大把大把的花錢，以至於把編一本宣傳馬克思主義的書花100萬的行為當成了一種無尚光榮的事情而大肆地鼓吹之。面對這樣的事情，如果我們對於馬克思的生平毫無所知的話，那麼，馬克思寫一本書花了多少錢？賺了多少錢的問題不是可以提得出來嗎？我雖然不是一個研究馬克思主義的「專家」，談不上對馬克思瞭解的很多，但是，我起碼知道馬克思一生都生活在貧困之中。他在長期的流亡生活中，自己本人和家庭多虧了好朋友恩格斯的資助，才不至於餓死。情況即使這樣，我們也還是發現了一個天大的不公道現象：一個出了如此豐富作品的家庭卻一而再、再而三地被貧窮和疾病所籠罩和折磨，他的幾個兒女的夭折、早死都直接與無錢看病有關。至於說到他自己寫作的論述貨幣的手稿，因為沒有貨幣可以寄出去的困境與尷尬，他的傳記作家已經說得很明白的了。如果說在這裡，我們用中國人關於宿命的觀點可以解釋馬克思的命中注定的貧困的話，那麼人們觀察馬克思主義首先在貧窮的國家和不發達地區得勢的現象，就不會感覺到更大更多的意外了。
上述的問題既是歷史的，又是現實的，綜合地看，馬克思主義同世界上古老而又原始的宗教一樣，不是一個花錢就能夠買來的東西。因此，作為窮人的「精神鴉片」在一定的時期它與貧窮的社會和貧窮社會中的人是有著密切關係的。如果說這種現象也同時的注定了馬克思主義在一個脫貧的社會中必然要失去作用的話，我們就可以對馬克思主義的「胡記工程」的最終的成敗做出肯定的判斷了。
毛澤東得勢於這樣的一個時代，那就是人民要求真理卻又對真理盲目無知。就第一點看，首先是人民的要求，這種要求既廣泛，又迫切；但是與此相關的第二點卻是人民對真理的極端的無知。如果說在「民主革命時代」，「槍桿子就是真理」的話，那麼毛澤東——這中國社會上的最大的「槍桿子」——變成為「真理的化身」就不是一個偶然的現像或者事件了。這樣，在「槍桿子革命」結束的時期，真理問題浮出水面就事出必然。
如果上述的情況可以被我們認真地研究，在毛澤東「請」出了馬克思這尊「神」的時候，一個人民社會中間的真理的象徵性出世，就構成了我個人的馬克思主義研究的內容。在這裡，馬克思雖然被毛澤東解釋成為20世紀的「槍桿子主義」，但是人民對這個「主義」的學習卻有著一個和「槍桿子主義」截然不同的意義。也就是說在人民事實上已經摒棄了「槍桿子」而要求「筆桿子主義」時，真理之大門就有可能被打開！一旦真理的大門被打開，「真理之庫」中存放的馬克思主義和布朗基主義、蒲魯東主義、薩特主義甚至和尼克松主義、里根主義就沒有甚麼區別了！如果說這也在某種程度上涉及到馬克思主義的「辯證法」的話，那麼胡錦濤對於它一竅不通就談不上是甚麼馬克思主義者了。可見，胡在這裡也不過是要搞他自己的「工程」，所謂的「馬克思主義工程」也不外是「胡錦濤工程」的一個「金字招牌」。
（7）「和諧社會」中的「牛糞工程」
魯迅先生的小說中有一個叫「9斤老太爺」的人，他出生時的重量足足有9斤，是當時村莊裡很受人羨慕的事情，但是很不幸，他家以後出生的孩子一代被一代輕，由9斤下降到8斤、7斤……，以至於使老太爺發出的「一代不如一代」的感歎顯得有根有據。現在中國共產黨的情況也是一樣，毛澤東好像是一個「9斤老太爺」，到了胡這些「孫子輩」時，已經連6斤都不夠了。
毛澤東在談革命時，從來不談錢，但是到江澤民、胡錦濤這些人的時候，不談錢就無話可說了。講澤民的「悶聲發大財」和吵吵嚷嚷地鑄世紀之鼎，與胡錦濤的「馬克思主義工程」都離不了錢。如果說「革命的份量」在這裡隨著錢的數量在下降的話，那麼，到胡的時候，已經完成了「革命的金錢化」。如果說錢花的越來越多的話，那豈不是辦事的人的能力越來越下降了，到最後只要有錢，不是可以買來一個「和諧社會」嗎？
就以給胡作高參的這些人的水平來說吧，他們認為以前的馬克思主義其所以在高校吃不開，馬克思主義的教材花的錢太少了是一個原因。用他們的話說：「現在一般學者出一本書，5萬塊錢的成本足夠了」，因此，這樣的低成本的東西不受大學生們的喜歡，好像是有道理的，所以只要給教材的投入大大增加，達到每一本書100萬，那麼這樣的書就不會沒有人看的。如果由這樣的書組織成的一個龐大的「工程」覆蓋國家，馬克思主義的統治不就是固若金湯的嗎？不論怎麼說，在胡的邏輯中，完全地包含著這樣的內容。
就在「胡記工程」這樣的大把大把花錢的同時，中國教育界傳出的內蒙古有關學校因為
無錢買烤火煤而燒牛糞的消息豈不是令人心傷，因寒冷而學校面臨著關門的危險，就是今天中國教育界貧困現象的一個縮影。如果說在這個時候，我們的內蒙古教育局能夠獲得一本書所花的錢的資助的話，孩子們就不會在上學的路上因拾牛糞而耽擱學業，老師沒們也就不會為如何能夠熬過寒冬而發愁。如果說兒童們的教育也是一項工程的話，那麼它同「馬克思主義的工程」比較起來，就等於是「牛糞工程」了，而這樣的「牛糞工程」在「和諧社會」中，肯定是數以萬記的。在這篇短文中，我不可能列舉大量的事實來證明我的論點，我相信每一個有良心的人都不會否認中國在教育上的貧窮。就在寫作這篇文章的時候，中國官方報導的貧困學校的帶課老師因為沒有錢買粉筆，而用石灰塊在黑板上寫字的消息使我歎息，我不知道這樣的消息被參與設計「胡記工程」的高參們瞭解不瞭解？就這一點來看，中國是太貧窮了，貧窮到骨頭裡了！這與胡總書記在前幾天訪問朝鮮和越南時的大把大把撒美金的「富臨政策」是極不「和諧」的。
論述至此，我們遇到了這樣的問題，胡在宣揚自己的「工程」的時候，如果不肯掏腰包，要運用前毛澤東時代的那種不花錢而辦事的土辦法來應付目前的「馬克思主義過時」問題，那些已經在鄧小平式的「改革」中被養得肥肥胖胖的「地方領導」就免不了要譏笑胡錦濤「小氣」。所以也許正是為了應付他們，胡錦濤才用大把花錢的這一套誘惑他們。可是，話又說回來了，這一套辦法是否有效，終究也是一個問題？在那些妻妾成群，腦滿腸肥的「地方當權派」的心目中，那個生前坐在倫敦博物館裡辛苦寫書的馬克思不就是顯得很「窮酸」嗎？因此若要給這些人以馬克思主義，如果不把它放進「錢眼」，這些人是不會用正眼看它的。因此胡——這個從「地方領導」上來的、因此對「地方領導」的政治本性和品格掌握得一清二楚的人，在如何對待和處理「地方領導」中的問題（包括馬克思主義過時的問題）時，他是胸有成竹的，那就是：用錢哄、用錢買、用錢騙——有誰能夠否認這是上下互動式的「和諧」呢？
把胡的這個做法和毛一對比，人們便可以發現問題的，俗語說得好：「不怕不識貨，就怕貨比貨」。好，我們就比一比。在毛活著的時候，他一旦發現誰不搞馬克思主義，就鼓動人民群眾「造反」，把他「拉下馬」，「打倒」，並且還要「批倒批臭」，其做法之嚴厲，使「地方當權派」把他當秦始皇看；胡錦濤是「後毛澤東時代」的人，所以他搞不了「前毛澤東時代」的那一套，他的辦法就是得過且過，並且容許「地方領導」腐化墮落，因為中國的傳統的統治術中就講究這個，腐化墮落的傢伙們心裏到底有鬼，而正是利用他們「心裏有鬼」的這一點，最高領導就可以非常容易地牽住他們的鼻子走，叫他們往西，他們不敢往東。經我這麼一說，如果你認為胡錦濤心裏無鬼那就是誤會，實際他心裏的鬼更大（沒有人民的同意，他竊取了國家主席的職位），於是我們就發現了「第二種和諧」，即大鬼和小鬼的「互動」，即中央和地方的「和諧」。
（8）臉上貼金與臉上摸屎
胡錦濤和他們的高參們認為大把大把地花人民的血汗錢，用這樣的行為去搞一個「馬克思主義的工程」是給自己的臉上貼金，但是在我們中國——這個早已經都不「和諧」的社會中，他和我們中國人民的感情和思想竟然有如此巨大的差距，以至於在「胡記工程」在網上公佈後迎來了網民的一片批評之聲：針對「中央花巨資整頓」的話網民質問：「為甚麼不把巨資投向百姓急需的醫療、教育等領域？」針對一本書花100萬的事情，網民批評：「用100萬元的書給人洗腦，可能嗎？」「書出了，有人看嗎？有人學嗎？集體組織有誰能聽得進去，又有誰是真馬列？不要自欺欺人了，求你了，留些錢給孩子讀書吧！」
諸位這就是「胡記工程」曝光後普通民眾的反映，如果說在這樣的反映中，我們可以發現人民對這個政治上精神上的「豆腐渣工程」表示出極大的厭惡的話，那麼靠這樣的「工程」要扭轉中國人對已經失勢了的「統治的馬克思主義」的興趣，不就是癡心妄想嗎？也正是發現了上述的現象，我們才看到了如下的情況，那就是「胡記工程」如果不被放進錢眼，也就是說如果不是「巨資」做後盾，那麼有誰去正眼瞧它一下呢？正因為是錢的力量的存在，所以，這個「牛糞工程」才在表面上發光，胡才可以向社會炫耀之。就這個現象，我們去重溫著名的科學家兼哲學家波普爾的話：「鈔票太多的結果是思想太少」，不就是可以大有收穫的嗎？的確，當這樣的「工程」若不是建設在中國人民的思想中和精神裡面，而是出了10本、100本、1000本、甚至10000本有關鼓吹馬克思主義的書，不是「廢紙」一堆又是甚麼呢？在21世紀，這堆「廢紙」將注定要進入歷史的垃圾堆是必然的、毫無疑問的！
在我們所生活的這個中國，就有這麼一些的人，他們在給自己的臉上貼金的時候，往往會弄到事與願違的地步，也就說，金不但沒有貼到臉上，反而給臉上摸了屎。「胡記馬克思主義工程」對於胡錦濤來說，就是這樣。本來，他想用馬克思主義這樣的東西來為他建立一個可以和江澤民以爭高低的「世紀工程」，但是到頭來，這個「工程」的「牛糞」性質在被暴露出來之後，「牛糞」不就是沾在了臉上了嗎？說到這裡，胡錦濤如果真懂馬克思主義的話，那麼，從「金字招牌工程」到「牛糞工程」的辯證法，他就不得不承認！◇(http://www.dajiyuan.com)
