【大紀元2月1日訊】和一位非常熟悉的友人聊起毛澤東，此友人不時流露出對「過去美好日子」的留戀，並發出感歎：「我對毛主席有感情！」筆者因著接觸過不少「對毛主席有感情」的普通平民百姓，覺得這位友人有一定的典型性，故而願意描述一下他的心態，以饗讀者。
《九評》言：「中共長期的宣傳，把黨比作母親的教育，無所不在的中共政治，使得人們已經想不起來要是沒有了中共，我們該當如何生活了。」《九評》又言：「當年，多少人在毛澤東的遺像前痛哭流涕地重複著一句話：『沒有了毛主席，中國怎麼辦？』」這都是對毛時代很多普通人心態入木三分的描述。在「過去美好日子」裡，黨就是毛，毛就是黨。我的友人由於共產黨的洗腦，養成了一種思維模式：毛主席就是工人、貧下中農的大救星，沒有毛，還是萬惡的舊社會，我們全家早死了；有了毛，我們工人之家才能過上幸福生活。
在毛時代，他全家過的是什麼「幸福生活」？是一種緊巴巴的窘迫生活，按經濟學術語是處在「邊緣效應」生活狀態，即多一點收入少一點收入對生存至關重要，每日多幾分錢則活，少幾分錢則死。那時，白晝全家食不果腹，常去菜店或近郊撿菜葉、菜幫充飢；夜裡幾個人蓋一條被（家中平均二個人一條被）而難御北方逼人寒氣。這種生活可謂是飢寒交迫。在毛主席偉大光輝照耀下，這位友人全家成年累月生活在飽暖饑寒的「邊緣」狀態，心裡有著無盡無休的生存危機感，進而認為一家人性命實在是繫於毛大救星，能活過來，實在要感謝毛大救星的關懷和救命之恩。這可真應了「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親！」了。當年，一家人還發「憂天」之思：如果毛大救星「隕落」了，全家必是陷於苦難深淵，「重受二遍苦，再遭二茬罪。」最終全家都會成野之餓殍、路上凍骨。毛大救星如此恩重如山，所以友人全家至今還懷念他。
這可叫天道乖張，人心暗昧。明明是毛暴虐無道，反覆折騰，造成了全國時常處於經濟崩潰邊緣的狀態，國民日常所需極度匱乏，饑民餓殍連年不絕，沒死的窮百姓反而要感激毛的活命之恩？！匪夷所思！
看來心理學上的「斯德哥爾摩現象」並非虛言。它描述的是被綁票者與綁匪相處久了，因著天天能在綁匪開恩下苟活，因而被綁票者最後竟拿綁匪當成了救命恩人，對綁匪有認賊作父的情節。
《九評》描述共產黨的洗腦術時曾言，「當你作為被依靠的力量去打擊別人時，要感謝共產黨的『知遇之恩』。我的友人也因「知遇之恩」而「對毛主席有感情」：毛主席老人家在的時候，我們貧下中農、工人子弟到哪都「根正苗紅」，能對地主資產階級「踏上一隻腳」。雖然也經常飢腸轆轆，但總能感到「毛主席和我們心連心」，為我們撐腰，給我們政治地位，毛主席沒讓我們肚子飽，但讓我們心情好。
這位友人如今知道在毛治下，中國死了幾千萬冤魂餓鬼，但他就是忘不了毛的知遇之恩。這使我不禁想起漢末的蔡邕。當年董卓禍漢，焚燒漢都，殺人如麻。董死後，大學者蔡邑明知董卓罪惡滔天，民生啖其肉而不解恨，卻因感董卓的知遇之恩而撫董屍大慟。如今看來，蔡邑的遺風猶存，後繼有人，我的友人也位列其中。
這位友人告訴我，他也曾對毛「起過壞心」。在毛發起的上山下鄉運動中，他的兩個妹妹都輪上了上山下鄉的命運，這可是讓全家揪心摘肺的大事。眼看著權貴子弟們能走後門，逃避上山下鄉，而自家平民百姓，必須順從毛的號召，「接受貧下中農再教育」，真是憤憤不平。這回「出身好」不管用了，毛主席這次是「大水沖了龍王廟，自家人不認自家人了。」老人家還不讓反後門，說是一反就轉移了階級鬥爭大方向，這是屁話！就家人上山下鄉這件事，友人有點怒從心中起、惡向膽邊生，起了既反狗官又反毛皇帝的惡念。後來，他的思想轉了彎，又非我一家倒霉，全國幾乎每個城市家庭都有上山下鄉的子女——大家都倒霉就叫不倒霉，大家都受罪就叫不受罪。這位友人還真有點心理學上的「從眾心態」。
歲月如煙，往事如雲，堪否回首，仁者見仁，智者見智。據說當今的俄羅斯，雖已告別共產制度多年，仍不乏懷念暴君斯大林的人。這些人當然知道在斯大林共產獨裁統治下，從上到下慘遭整肅被殺者達數千萬人，可是他們還是要尊崇懷念斯大林，其動機、目的、心態不盡相同。今日中國，懷念毛暴君的大有人在，懷念的原因多種多樣，我的友人的心態大概算是其中有代表性的一種吧。
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