【大紀元4月7日訊】中國的大款企業家出門時前呼後擁、保鏢如雲不必說，早已不是什麽稀罕事，即使很多企業家當中出現造“神”傾向，也不是新鮮事了，天津大邱莊已倒掉的禹作敏、江蘇華西村退而不休的吳仁寶等都曾經是或依然是不可一世的“神話”。
據最近《經濟日報》的一篇文章透露，某中等城市的一企業主如果要去所屬的企業考察，下屬公司必定要提前進行接待演練，連向他送花的人應該走幾步都練得準確無誤。另一位行伍出身的企業主更玄乎，買下城郊一座山的冠名權，在山腳修建了一個度假中心，山上修建了一個廟宇，廟裏赫然高掛著他的頭像。這不是最新出現的現象，幾年前，在東北一位因將某軍工廠扭虧爲盈而名躁一時的廠長，當記者採訪時，一切都是那麽完美，上上下下無不交口稱讚，然而晚上的一台職工文藝晚會卻露了馬腳:大合唱、小合唱、舞蹈、快板、京胡獨奏……豐富多彩，然而所有的節目都圍繞著一個主題，就是歌頌廠長。
這一切在中國的土地上是那麽平常，平常得足以忽略不計。我想起了兩年前的一條新聞，湖北宜化長陽化工公司（簡稱長化公司）全體職工高唱“革命歌曲”頌揚董事長、總經理，在公司的大會上，公司各部門唱歌比賽，歌詞幾乎都是 “革命歌曲” 改編的—— 《社會主義好》改成了“鮮總好，鮮總好，鮮總是我們的好領導”； 《大海航行靠舵手》改成了“大海航行靠舵手，宜化發展靠董事長”； 《軍民大生産》改成“鮮總經理呀呵咳，好領導呀呵咳”； 《五星紅旗迎風飄揚》改成了“宜化大旗高高飄揚，宜化品牌多麽響亮，歌唱我們親愛的鮮總，帶領我們走向輝煌”； 《學習雷鋒好榜樣》中的歌詞有改成“董事長的思想放光芒”。
這些歌詞是雖由公司管理人員改編的，但經過公司最高領導層的審核，當職工高唱這些歌曲時，董事長、總經理就安然端坐在主席臺的正中。 這樣的中國特色是外人常常難以理解的，他們不明白中國造神土壤的深厚，大凡一個人有了點權，或有了點錢，混得人模狗樣了，就會自我膨脹，上行下效，上上下下都是如此。統治者神化自己，讓老百姓只看到自己頭上的光環，而看不到他屁股上沒擦乾淨的屎，神化的目的是要讓人跪在腳下，聽他的頤指氣使，乖乖地交出自己的獨立意志。中國之所以幾千年陷於王朝政治的惡性循環，“文革”之所以把造神運動推向極至，都是與整個政治文化有很深的關係。一方面，我們“不知生，焉知死”，從來沒有超越於人間之上的宗教追求，另一方面又對世俗的凡夫俗子頂禮膜拜，這種矛盾背後透露出的正是一切圍繞著世俗權勢這個軸心轉動的文化心理。官、民所仰望的偶像永遠是世俗化的人間權力，是能淩駕萬物、指使和奴役他人的一種力量。商崇拜的是錢，錢是另一種世俗權力，並沒有自身的獨立價值。一個乞丐一旦成了帝王，就是神，君權神授，所以出生之時往往就有預兆，或天降祥瑞，或有神奇異象。
把頭像掛在廟裏讓人膜拜也好，把自己的豐功偉績編入節目、歌詞也好，無非都是要神化自己，自我滿足。從這些熱衷於造神的企業家身上，我們不難判斷造神的時代遠未結束。我們可以說這是一個消費的時代，同樣也是個狂熱造神的時代，於是張藝謀造出來了、劉翔造出來了、姚明造出來了……權力舞臺上有人一旦得了勢，更是雞犬升天，以神的姿態出現在世人面前，不到身敗名裂決不肯罷休。與此相比，那些小打小鬧的企業家們不過是小巫見大巫而已。嬴家通吃，歷來都是我們基本的社會法則。一個人籃球打得好，跨欄跨得快，歌唱得好，或者會演戲，就變成一好百好，什麽好處都往他身上摞，一夜之間就可以從人變成神。一個人官只要當得大，手握權柄，自然一定是英明神武，天降斯人，而蕓蕓衆生也早就習慣了仰望的姿勢。
我們與先進文明國家的差距固然很大，不過千差距、萬差距，最大的差距在於，我們這裏只有神和拜神者，惟獨沒有人。一片人很難被發現的大地，注定了是繁殖神的最肥沃的土壤。
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