【大紀元3月19日訊】
女士們、先生們：
你們好！我是阮傑。剛才前面幾位的發言都很好。俗說，英雄所見略同。我不是英雄，但我的看法還是和他們有所相同。在維權與法治、維權與民主的關係問題上，我基本同意前面兩位的發言。今天，我只是想側重地來談談維權與政治的關係。
前年大紀元報社推出「九評共產黨」社論後，一直以來都有一些人說法輪功搞政治了，指責法輪功已從信仰群體兌變成了政治組織。今天，高智晟律師為法輪功上書，為法輪功呼籲，發起絕食抗暴運動。他們又跳出來指責高智晟律師搞政治，指責高智晟律師脫離了維權的軌道、遠離了底層的民眾，指責絕食抗暴讓維權運動政治化了。一句話，他們極力反對我們搞政治。那麼，我就得問問，法輪功是不是在搞政治？維權運動該不該觸及到政治？我們有沒有權利搞政治？
在這裡，我可以十分明確地告訴大家，維權運動必須衝破政治牢籠！所謂衝破政治牢籠就是要從經濟訴求上升到政治權利的訴求上來。在中國，老百姓的經濟權益之所以纍纍受到侵犯，不是張三、李四的個人違法行為造成王五、馬六的經濟利益受到損害，而是全體黨政官員利用手中的公權力來對廣大老百姓進行的侵犯，是整個政權、整個政治制度對廣大老百姓天賦人權的踐踏和剝奪的後果。即使是個別黨政官員和一些富有階層的人的個人行為造成，也由於中共司法部門的普遍高度腐敗讓無權又無錢的普通老百姓的冤屈無法到伸張、權益無法得到保護。總而言之，中國老百姓的經濟權益之所以纍纍受到侵犯，歸根結底，就是中國的老百姓首先沒有政治權利。什麼是政治權利？漢語大辭典裡是這樣解釋的：政治權利就是公民在政治上享有的權利，如選舉權、被選舉權和言論、出版、集會，結社、通信、宗教信仰及遊行、示威等自由的權利。政治權利是不可剝奪的天賦人權。人民只有享有了政治權利，經濟權利才能得到保障。舉舉例子，今天有一幫官吏來搶走你家的豬，你吵吵嚷嚷，他們會給你一點補償；明天又有一幫官吏來牽走你家的牛，後天又有一幫人以政府的名義來圈走你世代耕種的土地。要杜絕這樣的事發生，最有力的辦法是什麼呢？是民主選舉和輿論監督。如果這些官員是由人民選舉出來的並有自由媒體對他們的一言一行進行監督，他們還能膽大妄為、肆無忌憚嗎？所以，關鍵在於人民要有民主選舉的政治權利，關鍵在於人民要有言論自由的權利，關鍵在於有民主的政治制度來對國家權力機關的官員進行約束。沒有制度的約束，沒有政治制度的改變，經濟的維權只能治標而不能治本。中國大規模的維權運動從上世紀九十年代中期就開始，不說十年，也有七八年了。中共官員的貪污腐敗之所以沒有得到抑制，反而愈演愈烈；弱勢群體經濟權益受侵犯的案件層出不窮，直到今天。原因就是政治問題沒有解決。當今中國滿地都是社會問題，有貪污腐敗問題、有貧富懸殊問題、有整個社會道德崩潰問題、有環境污染問題、有金融問題、有失業失學失醫問題等等。當今中國所有的社會問題，可以說，都是由於政治問題所造成。政治問題沒有解決，所有的社會問題都無法得到解決。只有政治問題解決了，其他社會問題才能迎刃而解，至少才能有解決的基礎。像國有資產私有化這樣的大事，如果象東歐各前共產國家一樣，是在廣大民眾能行使民主政治權利的情況下去進行，而不是中共黨政官員利用手中權力黑箱操作下去瓜分公有財產；中國貧富就不會這樣懸殊，社會矛盾就不會這樣尖銳，群體間的對立情緒就不會這樣強烈。所謂的對立情緒就是指中國社會當今大量存在的仇富仇官情緒。如果中國再不出現民主政治來化解社會矛盾，中國的社會矛盾將進一步惡化，中國將走向動亂。這是誰都不願看到的。因此，當今的維權運動要上升到政治層面不但是應該的，而且是必須的，也是不得不的。用英文說，It should be，It must be，It has to be.
所謂上升到政治層面就是要求政治權利。對宗教信仰自由、言論自由和民主選舉權利的爭取是更高層次的維權。中國民主化運動要獲得進展，必須衝破中共對人民政治權利的禁錮。可惜現在在很多人的心目中，講到維權往往只想到如農民土地被佔用、居民房屋被拆遷得不到補償，民工領不到工錢等等諸如此類的經濟案件；而像法輪功受迫害這樣的大案從來不當作維權的案件。因此，當高智晟律師為法輪功站出來的時候，就被他們指責為偏離了維權的軌道。還有些人以為中國每個人的經濟利益得到保護了，這個制度也就是個好制度了，民主無非也是如此。還有，就在不久前，就在我現在坐的這個座位上，有號稱民主憲政研究者說什麼「八九」民運只是一幫知識分子出於狂熱理想搞起來的，其不如現在人們為了money而維權對中國的民主化更有意義。按這種說法，維權只能維經濟權利，不必去爭取政治權利，也就是要人們不要去碰政治。這些人的言論不管是出於認識的錯誤，還是出於有意對政治的迴避，還是出於討好的目的，還是出於受指派的原因，其客觀後果幫的將是中共的忙，拖的將是中國民主化進程的後腿。因為中共當前最怕的就是人民起來爭取政治權利。這也就是中共的死穴。2005年5月19日胡錦濤在政治局常委擴大會議上就講到「要打一場沒有硝煙的人民戰爭，對非政府組織要打壓，決不能讓人打著維權旗號向黨發難，不要讓他們製造道義領袖，不要讓他們製造葉利辛、哈維爾、瓦文薩和昂山素姖。」。2005年7月25日在政治局會議上，胡錦濤又說：「要準備兩手，屬經濟問題的要妥善、妥協解決，對於政治性質的問題決不手軟，要嚴格取締，決不能讓它形成氣候。」中共害怕了嗎？中共不讓製造道義領袖嗎？我們偏偏要支持高智晟，我們偏偏站在高智晟、郭飛雄的一邊。中共害怕就證明我們做對了，證明我們的路走對了。
中國的維權運動必須從維護經濟權利上升到爭取政治權利上來。只有衝破政治這個桎梏，中國的民主化才能起步。在這點上，任何關心和支持中國民主化事業的人，關心中國前途的人堅決不能含糊，堅決不能動搖！
順著這個機會，我想就目前流行的一些思想和言論提出我的看法。
第一，說法輪功在搞政治。什麼叫搞政治呢？搞政治有兩層含義：1， 從政和競爭權力。2，爭取政治權利。把搞政治籠統說成從政甚至奪權，那是共產黨長期歪曲政治的本意，誤導的結果。在民主國家，人們都去投票選舉，經常有很多人上街示威遊行表達政治訴求。他們都在搞政治，但是他們並非都想去從政和參加競選。法輪功沒有任何政治綱領，是一個修煉信仰群體。他們的抗爭是反迫害的抗爭，他們是在爭取信仰自由的政治權利。法輪功要奪權的說法是站不住腳的。
第二，說不應開展絕食維權運動，說不應暴露民運的力量，說要保護民主力量，說民運的力量還沒有到與共產黨斗的時候。這些言論聽起來似乎滿是道理，實際上是非常有害的，是催眠、催死的毒氣。我在此想問說這些話的人，到什麼時候民運才有力量和中共鬥？難道要等到中共暴政再害死八千萬人之後？要保護民主的力量，沒錯。但是，請睜開眼睛看看，王炳章、楊建立、張林、師濤、黃金秋等等數不盡的人在中共的牢獄裡受盡摧殘，他們得到保護嗎？數千名的法輪功學員被折磨至死後內臟還被獄警販賣，他們得到保護了嗎？被權貴「寶馬」車碾死的農民的冤魂得到伸張嗎？民工為何以泥土充飢？農民的孩子為何上不了學？政府已經黑社會化了，中國社會已到了崩潰邊沿了，還要中國人民對中共俯首稱臣，還要人人做縮頭烏龜，還要趴在中共腳下當哈巴狗！講這些話的人，要麼是為自己的膽怯辯護，要麼是受人僱傭當說客。我想起了我小時候走夜路怕鬼的事。我父親跟我說，走夜路要用力踏地並放聲高歌。鬼見到你無所畏懼，知道欺負不了你，就不敢靠近了。是的，人怕鬼時，鬼就越囂張；人不怕鬼時，鬼就落慌而逃。全民起來抗拒暴政，暴政才會滅亡！
第三，說維權只能在中共的法律框架內去展開，否則就是對法律的蔑視，對法治的破壞。這種說法是十分荒謬的。英文中的司法「Justice」一詞和正義以及公平是同一詞的。也就是說法律要體現公平和正義，法律的作用就是用來維護社會的公平和正義的。如果一個國家的法律已經喪失了維護社會公平正義的功能了，那麼這樣的法律就必須廢除。中共的法律保護的是專制制度，維護的是特權階層的利益，沒有保護絕大多數人的權益。中共的法律已成為普遍貪污腐敗的執法人員和司法部門敲詐勒索民眾的工具。中共的法律不但沒有維護社會的公平和正義，反而製造社會不公。通過中共的法律去維權，最終肯定是撞到南牆，無路可走。在這裡，我不得不為袁紅冰教授說兩句。有人說袁紅冰是個偽法官，因為他不崇尚法治，因為他倡導革命。指責袁紅冰為偽法官的人，最基本的一點他們沒有弄清楚。一個法官、一個律師首先要做到的是分清善惡和是非，首先是勇敢地堅持正義，而不是精通法律條文。如果前者做不到，後者做得再好，都不配法官和律師的神聖稱號。那些趴在中共法律堆裡整天舔中共法律屁股而不知東西南北的人才是偽法官、偽律師，是專制害人的幫兇。袁紅冰教授、高智晟律師勇敢地站出來否定中共的專制之法、腐敗之法、非法之法。他們才是真正的法官、真正的律師，是人民的法官，人民的律師！再說，中共的憲法中規定「必須堅持共產黨的領導。」。如果承認中共法律的合法性，也就意味著承認中共專制統治的合法性了。在承認中共專制統治合法性的前提下去維權、去搞民運。維權和民運永遠走不出泥潭，中國永無雲開日出之日！這樣的維權、這樣的民運是假的維權、假的民運。要中國有民主，要中華民族有美好的前程，我們就必須堅決地、全面地、徹底地否定中國共產黨！
我就說這些。謝謝各位。
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