【大纪元3月19日讯】
女士们、先生们：
你们好！我是阮杰。刚才前面几位的发言都很好。俗说，英雄所见略同。我不是英雄，但我的看法还是和他们有所相同。在维权与法治、维权与民主的关系问题上，我基本同意前面两位的发言。今天，我只是想侧重地来谈谈维权与政治的关系。
前年大纪元报社推出“九评共产党”社论后，一直以来都有一些人说法轮功搞政治了，指责法轮功已从信仰群体兑变成了政治组织。今天，高智晟律师为法轮功上书，为法轮功呼吁，发起绝食抗暴运动。他们又跳出来指责高智晟律师搞政治，指责高智晟律师脱离了维权的轨道、远离了底层的民众，指责绝食抗暴让维权运动政治化了。一句话，他们极力反对我们搞政治。那么，我就得问问，法轮功是不是在搞政治？维权运动该不该触及到政治？我们有没有权利搞政治？
在这里，我可以十分明确地告诉大家，维权运动必须冲破政治牢笼！所谓冲破政治牢笼就是要从经济诉求上升到政治权利的诉求上来。在中国，老百姓的经济权益之所以累累受到侵犯，不是张三、李四的个人违法行为造成王五、马六的经济利益受到损害，而是全体党政官员利用手中的公权力来对广大老百姓进行的侵犯，是整个政权、整个政治制度对广大老百姓天赋人权的践踏和剥夺的后果。即使是个别党政官员和一些富有阶层的人的个人行为造成，也由于中共司法部门的普遍高度腐败让无权又无钱的普通老百姓的冤屈无法到伸张、权益无法得到保护。总而言之，中国老百姓的经济权益之所以累累受到侵犯，归根结底，就是中国的老百姓首先没有政治权利。什么是政治权利？汉语大辞典里是这样解释的：政治权利就是公民在政治上享有的权利，如选举权、被选举权和言论、出版、集会，结社、通信、宗教信仰及游行、示威等自由的权利。政治权利是不可剥夺的天赋人权。人民只有享有了政治权利，经济权利才能得到保障。举举例子，今天有一帮官吏来抢走你家的猪，你吵吵嚷嚷，他们会给你一点补偿；明天又有一帮官吏来牵走你家的牛，后天又有一帮人以政府的名义来圈走你世代耕种的土地。要杜绝这样的事发生，最有力的办法是什么呢？是民主选举和舆论监督。如果这些官员是由人民选举出来的并有自由媒体对他们的一言一行进行监督，他们还能胆大妄为、肆无忌惮吗？所以，关键在于人民要有民主选举的政治权利，关键在于人民要有言论自由的权利，关键在于有民主的政治制度来对国家权力机关的官员进行约束。没有制度的约束，没有政治制度的改变，经济的维权只能治标而不能治本。中国大规模的维权运动从上世纪九十年代中期就开始，不说十年，也有七八年了。中共官员的贪污腐败之所以没有得到抑制，反而愈演愈烈；弱势群体经济权益受侵犯的案件层出不穷，直到今天。原因就是政治问题没有解决。当今中国满地都是社会问题，有贪污腐败问题、有贫富悬殊问题、有整个社会道德崩溃问题、有环境污染问题、有金融问题、有失业失学失医问题等等。当今中国所有的社会问题，可以说，都是由于政治问题所造成。政治问题没有解决，所有的社会问题都无法得到解决。只有政治问题解决了，其他社会问题才能迎刃而解，至少才能有解决的基础。像国有资产私有化这样的大事，如果象东欧各前共产国家一样，是在广大民众能行使民主政治权利的情况下去进行，而不是中共党政官员利用手中权力黑箱操作下去瓜分公有财产；中国贫富就不会这样悬殊，社会矛盾就不会这样尖锐，群体间的对立情绪就不会这样强烈。所谓的对立情绪就是指中国社会当今大量存在的仇富仇官情绪。如果中国再不出现民主政治来化解社会矛盾，中国的社会矛盾将进一步恶化，中国将走向动乱。这是谁都不愿看到的。因此，当今的维权运动要上升到政治层面不但是应该的，而且是必须的，也是不得不的。用英文说，It should be，It must be，It has to be.
所谓上升到政治层面就是要求政治权利。对宗教信仰自由、言论自由和民主选举权利的争取是更高层次的维权。中国民主化运动要获得进展，必须冲破中共对人民政治权利的禁锢。可惜现在在很多人的心目中，讲到维权往往只想到如农民土地被占用、居民房屋被拆迁得不到补偿，民工领不到工钱等等诸如此类的经济案件；而像法轮功受迫害这样的大案从来不当作维权的案件。因此，当高智晟律师为法轮功站出来的时候，就被他们指责为偏离了维权的轨道。还有些人以为中国每个人的经济利益得到保护了，这个制度也就是个好制度了，民主无非也是如此。还有，就在不久前，就在我现在坐的这个座位上，有号称民主宪政研究者说什么“八九”民运只是一帮知识分子出于狂热理想搞起来的，其不如现在人们为了money而维权对中国的民主化更有意义。按这种说法，维权只能维经济权利，不必去争取政治权利，也就是要人们不要去碰政治。这些人的言论不管是出于认识的错误，还是出于有意对政治的回避，还是出于讨好的目的，还是出于受指派的原因，其客观后果帮的将是中共的忙，拖的将是中国民主化进程的后腿。因为中共当前最怕的就是人民起来争取政治权利。这也就是中共的死穴。2005年5月19日胡锦涛在政治局常委扩大会议上就讲到“要打一场没有硝烟的人民战争，对非政府组织要打压，决不能让人打着维权旗号向党发难，不要让他们制造道义领袖，不要让他们制造叶利辛、哈维尔、瓦文萨和昂山素姖。”。2005年7月25日在政治局会议上，胡锦涛又说：“要准备两手，属经济问题的要妥善、妥协解决，对于政治性质的问题决不手软，要严格取缔，决不能让它形成气候。”中共害怕了吗？中共不让制造道义领袖吗？我们偏偏要支持高智晟，我们偏偏站在高智晟、郭飞雄的一边。中共害怕就证明我们做对了，证明我们的路走对了。
中国的维权运动必须从维护经济权利上升到争取政治权利上来。只有冲破政治这个桎梏，中国的民主化才能起步。在这点上，任何关心和支持中国民主化事业的人，关心中国前途的人坚决不能含糊，坚决不能动摇！
顺着这个机会，我想就目前流行的一些思想和言论提出我的看法。
第一，说法轮功在搞政治。什么叫搞政治呢？搞政治有两层含义：1， 从政和竞争权力。2，争取政治权利。把搞政治笼统说成从政甚至夺权，那是共产党长期歪曲政治的本意，误导的结果。在民主国家，人们都去投票选举，经常有很多人上街示威游行表达政治诉求。他们都在搞政治，但是他们并非都想去从政和参加竞选。法轮功没有任何政治纲领，是一个修炼信仰群体。他们的抗争是反迫害的抗争，他们是在争取信仰自由的政治权利。法轮功要夺权的说法是站不住脚的。
第二，说不应开展绝食维权运动，说不应暴露民运的力量，说要保护民主力量，说民运的力量还没有到与共产党斗的时候。这些言论听起来似乎满是道理，实际上是非常有害的，是催眠、催死的毒气。我在此想问说这些话的人，到什么时候民运才有力量和中共斗？难道要等到中共暴政再害死八千万人之后？要保护民主的力量，没错。但是，请睁开眼睛看看，王炳章、杨建立、张林、师涛、黄金秋等等数不尽的人在中共的牢狱里受尽摧残，他们得到保护吗？数千名的法轮功学员被折磨至死后内脏还被狱警贩卖，他们得到保护了吗？被权贵“宝马”车碾死的农民的冤魂得到伸张吗？民工为何以泥土充饥？农民的孩子为何上不了学？政府已经黑社会化了，中国社会已到了崩溃边沿了，还要中国人民对中共俯首称臣，还要人人做缩头乌龟，还要趴在中共脚下当哈巴狗！讲这些话的人，要么是为自己的胆怯辩护，要么是受人雇佣当说客。我想起了我小时候走夜路怕鬼的事。我父亲跟我说，走夜路要用力踏地并放声高歌。鬼见到你无所畏惧，知道欺负不了你，就不敢靠近了。是的，人怕鬼时，鬼就越嚣张；人不怕鬼时，鬼就落慌而逃。全民起来抗拒暴政，暴政才会灭亡！
第三，说维权只能在中共的法律框架内去展开，否则就是对法律的蔑视，对法治的破坏。这种说法是十分荒谬的。英文中的司法“Justice”一词和正义以及公平是同一词的。也就是说法律要体现公平和正义，法律的作用就是用来维护社会的公平和正义的。如果一个国家的法律已经丧失了维护社会公平正义的功能了，那么这样的法律就必须废除。中共的法律保护的是专制制度，维护的是特权阶层的利益，没有保护绝大多数人的权益。中共的法律已成为普遍贪污腐败的执法人员和司法部门敲诈勒索民众的工具。中共的法律不但没有维护社会的公平和正义，反而制造社会不公。通过中共的法律去维权，最终肯定是撞到南墙，无路可走。在这里，我不得不为袁红冰教授说两句。有人说袁红冰是个伪法官，因为他不崇尚法治，因为他倡导革命。指责袁红冰为伪法官的人，最基本的一点他们没有弄清楚。一个法官、一个律师首先要做到的是分清善恶和是非，首先是勇敢地坚持正义，而不是精通法律条文。如果前者做不到，后者做得再好，都不配法官和律师的神圣称号。那些趴在中共法律堆里整天舔中共法律屁股而不知东西南北的人才是伪法官、伪律师，是专制害人的帮凶。袁红冰教授、高智晟律师勇敢地站出来否定中共的专制之法、腐败之法、非法之法。他们才是真正的法官、真正的律师，是人民的法官，人民的律师！再说，中共的宪法中规定“必须坚持共产党的领导。”。如果承认中共法律的合法性，也就意味着承认中共专制统治的合法性了。在承认中共专制统治合法性的前提下去维权、去搞民运。维权和民运永远走不出泥潭，中国永无云开日出之日！这样的维权、这样的民运是假的维权、假的民运。要中国有民主，要中华民族有美好的前程，我们就必须坚决地、全面地、彻底地否定中国共产党！
我就说这些。谢谢各位。
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