【大紀元5月5日訊】美國影片《勇敢的心》描述的是愛爾蘭英雄華萊士為爭取英殖民地統治區的自由，率領當地民眾抗擊英殖民統治者的故事。當英雄華萊士最後被英殖民統治者推倒在斷頭台上時，他高聲呼喊的仍然是「自由」二字。他的死激勵了後來者爭取自由的鬥志。歷史記住了華萊士，並尊他為英雄。
但是當歷史還處在那一段現實中時，歷史卻犯了嚴重錯誤，因為那時的歷史將英雄推上了
斷頭台。而英雄並不是因為付出了生命才成為英雄的，是因為他能夠為人類普世價值自由
而奮鬥，不惜生死。但生死並不是享有自由所必定要付出的代價。人類的歷史之所以是進
步的和不斷的文明發展著，是因為人類歷史越來越能夠從正面狀態中認知自己，提升人類
自身文明，當人類發展到現代文明的今天，仍然延續著從反面和悲劇中吸取教訓的話，人
類為自身的進步所付出的代價在未來將成為那一歷史階段的悲哀。
歷史是一定會記住王文怡女士的。但歷史將會以怎樣的方式記住王文怡女士，卻是處在這
個歷史時期人們的選擇，特別是西方社會。這對王女士本人無有大礙，也不只是對其本人
的考驗，也包括對今天歷史中存在者的考驗。
王文怡女士喊話講真相，對世界是一鳴驚人，是突發，對她自己卻是理性與責任，對法輪
功來說只是無數個講真相活動中的一個而已。之所以如此引人關注，最初是因為世界固有
的平常與方便被這一嗆聲打破，人類總是在自己的平常與方便被打破後，才去關注打破者
的狀態與實情。法輪功在中共的流氓鎮壓7年之後，拒不承認這種非法迫害，持續講述真
相。救度世人於道德危機之中。人類在「奧斯維辛後寫詩是一種罪過」的懺悔和「永遠不
要再次發生」的誓語不到半個世紀之後，把對法輪功學員的大規模秘密虐殺慘案壓在國際
貿易定單下，當作什麼也沒有發生過，人類這種平常與方便日月常在，民主成了一張可以
隨意填寫的支票，誰出錢就兌現給誰。
這種在中共邪靈肆虐與控制下的人類各國狀態，因王文怡的「法正乾坤，邪惡全滅；法正
天地，現世現報」喊語而震驚。不是因為她的嗓門有多大，而是因其喊話背後迫害與反迫
害的角逐不可迴避，人們在善良與邪惡之間的選擇不可迴避。要麼你放下一己之私贊同正
義，要麼為邪惡讓路，也成為欺善的惡勢力一部分。作者懷明在「放走了豺狼卻要判羊恐
嚇了狼」指出：「當王文怡對胡錦濤喊話後，西方有的媒體聽信中國記者的斷章取義的翻
譯，並見諸報道，對王文怡造成一定不良影響。而布什總統更是過分地向胡錦濤道歉。更
有甚者，在美國歡送胡錦濤時卻要審判王文怡、指恐她恐嚇、強迫、威脅、和騷擾了外國
官員。這事怎麼聽上去就像一個獵人放走了豺狼後，卻逮住了羊、並要對羊判罪，因為羊
對狼的喊叫恐嚇和威脅了狼。」
整個西方文明的精神和美國的立國之本決定了美國等西方世界是一個善待與保護羊群的社
會，是一個無論如何要打擊豺狼虎豹等食肉吸血禽獸的社會。把出手狠如豺狼的中國特工
記者與大紀元真正良心記者同時安排進胡布會演講現場，是美國獵人衰老無力了呢，還是
另有用意呢？美國是一定要把王文怡放進會場的，因為它要向世界說明它仍然是美國，同
時美國也是一定要悄悄的讓具備記者身份的中共特工放進會場的，並特意安排在大紀元媒
體工作人員身邊，因為它不會向世界說明它在某些方面已經不是美國，已經偏移了建國者
當初的誓願和美國人民的民意。如此，那還能說明它仍然是美國的例證是不是只停留在表
演的層面了呢？是不是說明西方的民主與人權的訴求在遭遇中共之後就學會了如何演戲了
呢？這樣的戲劇注定將成為歷史的悲劇與醜劇。
王文怡在美國社會中是決對不能成為華萊士英雄的，這樣的英雄本身高貴，但他所付出的
代價恰恰是人類發展進程中的失敗教訓，是人類永遠不能承受之重。美國與西方世界是有
著深厚信仰的世界，它們的民眾是神的選民。同樣，王文怡也是神選之民，她與和她站在
一起的無數法輪功修煉者同樣是為神所器重的生命，他們也是為了整個人類道德復甦而來
，而為聽命於邪惡中共把拯救人類道德與靈魂的神選之民送上審判廳，實在是人類的莫大
悲哀。在西方社會，主耶酥為拯救人類所付出的代價何嘗不是那個時代人類對神背叛和受
撒旦迷惑的結果呢？！難道2000千年來，人類製造的猶大式悲劇還要層出不窮嗎？
世界在得知中共蘇家屯屠殺法輪功學員之後，保持了非道義的沉默與旁觀。對於為此事勸
善呼籲的王文怡進行起訴，等於對那些冤死的高貴靈魂再次進行罪惡的審判，目的只是為
了博得兇手的歡心。在屠殺還在繼續的今天，人類不去制止屠殺，不去把兇手繩之以法，
還把力圖解救被殺者的英雄冒以人類的法律制度進行制約與罪罰，那這樣的制度和制度操
縱者已經完全屈服於邪惡了，成了名副其實撒旦的寵兒。
人類啊，立刻撤消對神選之民王文怡女士的審判，真正需要關注的是那些仍然被中共屠殺
的生命，真正需要審判的是人類心中維護中共邪靈的虛假靈魂！@(http://www.dajiyuan.com)
