【大紀元6月20日訊】熟悉漢字的部首，對理解漢字的意義確實幫助很大。我們以「人」部的字做個比喻。太淺顯易解的字如:
分你一「半」憂樂的「人」就是伴。
讀書是「人」的「需」要，所以讀書人稱為「儒」。
節省是人的義務，所以節儉的「儉」從「人」。
「人」要覺察自己的「低」微，就會永遠地進步。「低」字也從「人」。
古代軍隊的編制，五個人為一伍，現常借用，隊「伍」表示軍隊。
「人」最起碼要有正「直」的秉性。才有「人」的價值，沒有正直的秉性，就等於失去了人的價值。
清還「債」務是「人」的「責」任。做為人怎能不負責?不負責逃躲得了嗎?
「人」要經過「憂」患的磨練，就會超眾成為「優」秀人才。
「 羊 」(沒有腳) (羊)部含有吉祥的意思，因此有吉祥的徵兆或現象才算是「美」。造字的聖人給「美」加了定義，是多麽巧妙。「美」就是吉祥「羊」(沒有腳)加「大」。
「羊」(沒有腳) (羊)部還有一個「義」字，它的意思是正確合理，公正合宜，也就是有正義感，守信義的義。
有人問:「公正合宜的道理應該是關係「人」的，為什麽不從人呢?」
問得好，依我的看法，我們常會發覺人家的短處和缺點，一談到守信義，我們總是指責某某人不守信義，某某人沒有正義感。這種習性肯定會帶給我們:自己內心的不平，更能招來旁人的怨尤;平添仇恨，而從無好處。聖人早看出這點人之常情。他不要我們指責人家，而反過來，要求自我嚴守信義，更須具備正義感。這樣才能提升自我的品德。嚴守信義，富正義感原是自「我」的事，因此「義」字由「我」為根本，才是吉祥「羊」(沒有腳)。
可見聖人造字用心良苦，不是大智大慧，那能有如此的結晶。
如果用一般俗人的意識去改動智慧的結晶，確為罪過。
@
(http://www.dajiyuan.com)
