【大紀元12月8日訊】郭泉：民主先聲49：一黨專政是人類歷史上最兇殘的一種反人類罪行
一黨專政，是專制主義的高級階段，表面上他反對“家天下”，而他的“黨天下”實行的嚴密統治，連“家天下”都望塵莫及呢。
雖然此一黨人數眾多，但是在執政黨內進行專制統治的還是極少數的極權分子。也就是說，此一黨內，為了標榜自己的所謂的人民性，把一些受蒙蔽的受苦受難的人民也吸收到黨內。於是，黨內也分為兩個階級，執行統治的是統治階級，大多數普通黨員和人民一樣，都屬於被剝奪的被統治者。
總體來說，一黨專政，就是極少數極權分子對人民的專政統治。他們的無恥和卑鄙是人類歷史上極罕見的，他們最獨裁，他們最瞧不起勞動人民，他們迷戀封建時代的帝王專制統治。他們雖然很無恥，但他們會把自己偽裝成很高尚、很無私。他們在人類歷史上多黨競選的民主體制已經誕生了幾百年的情況下，還打著“中國特色”、“不爭論”、“摸著石頭過河”等破旗實行自己對勞動人民的獨裁。
改革開放，是正確的，能很好地解決人民的民生問題，但是，他們在解決人民的民生問題的同時，也在實現他們的罪惡的腐敗目標。他們無一時無一事不在為他們在中國實現專制統治而努力，他們根本不相信共產主義，他們只相信他們的利益必須淩駕於勞動人民的利益，或國家民族的利益之上。
他們在30分鐘的新聞聯播裏，25分鐘說他們怎麼怎麼好，5分鐘說西方怎麼怎麼糟。事實果真如此麼？他們可能會比非洲、阿拉伯和南美的一些還處在原始社會的酋長部落要好些，但是他們自己心裏也一定知道，他們搞的專制制度怎麼也不會比歐洲和美國的民主制國家優越。
封建帝王使用的“文字獄”等思想鉗制手段，他們繼承的很地道，他們現在還沿襲了文革期間的一切高壓手段，例如，扣帽子、打板子等手法，他們用得極為純熟。他們控制了輿論媒體，他們不讓人民說話，或者不讓人民聽到人民喜歡聽到的話。他們控制了軍隊，如果人民不同意他們的統治，他們就會開動軍隊的龐大機器。
他們一方面讓工人失業、農民打工受盡淩辱，一方面縱容自己家屬和集團成員大發國家財。他們打著改革的幌子搞專制，他們打著開放的幌子搞賣國，他們無法無天，欺淩人民，在中國做下了數不清的罪惡。罄南山之竹，書罪未窮，決東海之波，流惡難盡。
改革的目的是什麼？他們比誰都清楚，他們的階級立場決定了他們絕不能讓中國走向人民最美好的夢想——共產主義，他們一心想著怎樣把中國拉回專制主義的舊世界，因為，只有如此，他們的私利才能得到滿足。
他們要勞動人民從國家的主人公變成他們的奴僕，供他們世世代代奴役。但是，他們的如意算盤是不會成功的，因為，即使他們殺掉所有的人民思想家，他們的無恥陰謀依然不會得到實現！只要人民還在！
他們是人民的敵人。他們根本不屬於中國人民，他們甚至都不能算是中國人，他們最多是即將被中國人民掃進歷史垃圾堆的一攤滴著濃血的腐肉而已。
郭泉：民主先聲50：關於經濟和政治的關係，我認為應是“改革開放加民主政體”
孫中山先生的三民主義，目前只實現了一個半。實現的一個是“民族”，實現了半個的是“民生”，還有一個還沒有實現的是“民權”。
民生問題，其實就是經濟問題，而民權問題，其實就是政治問題。
徹底解決“民族”問題，靠的是辛亥革命及其以後的諸多針對滿清的武裝革命。
解決“民生”問題，靠的是改革開放。雖然民生問題還有很多問題，但是畢竟人民的生活要比以前好了，路上也沒有隨處可見的餓死凍死的黎民百姓了。說“民生”只解決了一半，是因為，其中存在的問題也是巨大的，例如，貧富分化過於懸殊。一部分利用各種合法或不合法的手段先富起來的人，根本不想帶動人民共同富裕。人民的生活本該更好些的，但是，由於大量的財富被先富者攫取和霸佔，隨著廠房、醫院、學校、銀行被大量出售，人民的生活水準已經不再有可能進一步提高了。但是，人民的民主意識提高了。
現在，中國人民有了一種普遍的覺醒的認識，即對社會制度的不合理與不公平、對理想變成荒唐、幸福變成痛苦的日益覺醒的認識，這種覺醒的認識，標誌著“民權”時代即將到來。
經濟和政治，是社會的兩大最基本元素。政治是為經濟服務的，這種服務不只是促進經濟的發展，也還行使了控制經濟發展的道德方向的權力。在經濟和政治的兩者關係上，當代中國，存在著三種思維的差別。
一是以鄧力群為代表的“經政極左”派思想，他們提出經濟上使用陳雲的“鳥籠”經濟，反對改革開放，政治上他們主張回到毛澤東。
二是以胡錦濤為代表的“經右政左”派思想，他和他的幕府的觀點是，經濟上堅持改革開放，但是政治上主張回到毛澤東。例如，他最近提出的“朝鮮和古巴，雖然在經濟上有些困難，但是在意識形態上，卻是完全正確的”就是明證。
三是我提出的，“改革開放加民主政體”的思想。我認為，必須堅持改革開放，這是中國能快速追上世界發展潮流的基本前提。同時，在政治上，我主張人民有權選擇執政黨，並實行多黨競選的民主政體，
鄧力群的極左派思想，簡直無視當代世界的民主潮流，他們可能一直以為中國是在月球上的一個真空國家，如果他們想去月球生活的話，他們自己去好了，中國人民才不想做他們的同路人呢。
胡錦濤的“經右政左”派思想，完全無視“文革”給中國人民帶來的深重災難。他們以為全國人民和他們一樣也沉醉于“祖國大地一片紅”。同時，他們也根本沒有看清，毛路線其實從根本上是反對改革開放的。所謂中國特色的社會主義就是鞏固一黨專政，在單一政治的高壓下，最自由的經濟體制都是難有所作為的。
而我的看法是，凡是既搞市場經濟又搞民主政治的國家都會繁榮富強、社會穩定，例如英美法德意日。凡是既實行市場經濟又搞專制的國家，都走向失敗，成為腐敗的市場經濟，引發社會矛盾動盪不安，拉美、印尼、中國均如此。
所以，必須在中國實行“改革開放加民主政體”的思想。目前，中國正在進行著一場革命與改制的賽跑，不改成多黨競選的民主政體，革命就會爆發。清朝末年，革命驟起，雖然有戊戌變法，但是已經來不及了，被革命一舉摧毀。如今中國在政治上並沒有進行任何導向多黨競選民主政治的改革，革命是在所難免的。這也是不以人民的意志為轉移的。
郭泉：民主先聲51：我一生最美好的願望是當八年中國總統，然後回老家種田養豬
長期以來我一直致力於建設多黨競選的民主政體國家，主張人民有權用手裏的選票來選擇執政黨。
但是，一些網友聯想到毛澤東49年之後的一黨專政，就開始擔心我是否也會在未來競選上中國總統後廢除民主立法，而搞一黨專政呢？
這些網友的擔心是必要的，翻開南美和非洲和東南亞（特別是緬甸）各國的歷史，我們可以看到即使是一個以民主憲法為伊始的新國家，墮落成為軍事專制國家也是易如反掌。
但是，這些倒行逆施與我是永遠無關的。理由如下：
第一、毛澤東的倒行逆施，其實和49年前各民主黨沒有與共產黨一起強行制定一部多黨競選的民主法律有關。當時的各民主黨認為選舉的結果肯定是共產黨，於是就把立法的事情擱置下來了。等到1957年（西方民主國家4年為一任，連選連任不得超過二任），中國民主同盟的三位領袖羅隆基、章伯鈞和儲安平再提出來“輪流坐莊”、“多黨競選”的時候，他們就被毛澤東打成了“右派”。而我們，必須先選出議員、制定多黨競選的民主法律體系、召開議會。這樣才有制約總統、彈劾總統的議會和法律基礎。這裏引用美國總統華盛頓的一段話來表達我對民主制國家的認知：憲政治國天為公，分權制衡議會國，全民普選廢任命，公民監政參議政。
第二、我最崇拜的兩個人一個是南美革命鬥士切‧格瓦納、另一個是美國第一任總統華盛頓。
切‧格瓦納的犧牲精神，使我在爭取民主的工作中有了無盡的精神動力。他有兩句話我終身不忘，一是當他被捕時，面對槍口，他說：“我叫切‧格瓦納”。二是他在臨刑前，說的最後一句話：“我在想，革命是永垂不朽的”。
美國有一位華盛頓這樣德才兼備的人作為第一任總統是幸運的。華盛頓是一位堅定的領袖，他保持了國家的統一，但是卻無永遠把持政權的野心，既不想做國王，又不想當獨裁者。他開創了主動讓權的先例──一個至今美國仍然奉行的先例。獨立戰爭勝利後，華盛頓解甲歸田，回到佛吉尼亞繼續經營自己的種植園，在葡萄樹和無花果樹的綠蔭下享受寧靜的田園生活。1787年，華盛頓再度接受人民的召喚，主持制憲會議，制定了世界上第一部資產階級憲法。1789年4月，華盛頓當選為美國第一任總統。當他擔任美國總統八年後，發誓不再連任，堅決回到芒特弗農山莊，過平民生活，直到去世。
我想，我在民主革命鬥爭中，我就是切‧格瓦納，當我面對槍口的時候，我也要說：“我就是郭泉”。當我被反動派殺害之前，我也要說：“我在想，革命是永垂不朽的”。
我想，我在當選中國的民選總統之後，我也要做華盛頓。我的任期屆滿，我也要不再連任，回到我的徐州老家種田養豬，直到死亡。
第三、我是一個深受中國傳統文化薰陶的中國人，對“名譽”看得比生命都重，從小“三不朽”的觀念就牢記心中。我接受的全部中國傳統文化教育，就是要做一個流芳百世的人，這就必須“立言”、“立德”、“立功”。復辟專制是絕對沒有好名聲的。所以，我不會做毛澤東那樣倒行逆施的事情。
我一生最美好的願望是當八年中國總統，然後回老家種田養豬。
郭泉：民主先聲52：“民主”就是多黨競選的政治體制
中國人一直就沒有搞清楚什麼叫民主。其實，民主就是人民有權決定選擇誰來為人民服務。
而在中國，民主和自由，都被專制主義者做了精心的篡改。
例如，專制主義把不遵守規則、行為散漫稱為“自由主義”，於是這個人類歷史上和民主是一對孿生兄弟的偉大的“自由主義”思想，就立即被專制者顛覆為一個貶義詞。以至於中國人在幼稚園時代，就被幼稚園老師呵斥“這個孩子太自由主義了”。於是，在中國人的心靈裏，自由主義就成了一個壞東西，而整個西方文明都是建立在自由主義和他的孿生兄弟民主主義基礎上的。
民主，也被中國的專制主義者篡改的面目全非了。例如，御用文人、國家行政學院劉熙瑞教授悍然指出，“中國的民主模式已經確立”。仔細研究劉教授的文章，才發現，他所說的民主，就是人民代表大會制和黨內的民主集中制。
我們先來看看人民代表大會制度。第一，這些“選”出來的代表都是哪些人？他們是否能代表人民？每屆人大代表都分為政府代表、軍隊代表和行業代表。前兩者其實就是公差，他們其實是人大決策的執行者。他們既做裁判又做運動員，而那些行業代表卻成了“巡邊員”，當然最高裁決權還是在裁判手裏。而全國人民就被“代表”成了觀眾。因此，人民代表大會制，其實就是最大的“黑哨”。第二、這些人大代表是怎麼選出來的？我已年滿四旬了，可我從來沒有看到人大代表在選取前在報紙、電臺、電視臺搞競選演說，更別說他們是否走向街頭拉選票了。說你“代”你就“代”的國家，全世界只有中國、朝鮮和古巴這三個代表吧！
我們再來看看執政黨內的民主集中制。其實黨內的不同聲音的發表，這根本不叫“民主”，因為執政黨已經不是“民”了，哪還說得上什麼“民主”？至於黨內不同意見，其實就是執政黨內的批評與自我批評，這和民主風牛馬不相及。而事實上，凡是對黨的最高領導人提出批評意見的，最後都死無葬身之地，如共產黨員、國家主席劉少奇被害死後火化時的名字成了“劉衛黃”，職業欄上寫的是“無業”；再如共產黨員、國防部長和軍委副主席彭德懷，火化後骨灰盒上的紙條上寫著“王川、男”三個字，職業當然也是“無業”。
那麼，民主到底是什麼東西呢？
政黨領袖或是國家領袖的產生，若是沒有經過競選，獨裁就是難免的，因為執政黨永遠都想自己永遠執政，永遠使自己的權力最大化，這就是人性，這就是人類無法克制的罪性，所以，人民必須設計出一種有效的方式來壓制這種罪性。
這個有效的方式，就是民主。
民主，就是人民可以用自己手裏的選票選擇執政黨。人民的選票可以使好的領導人上臺，同時也使領導人做得更好，否則他就會被人民選舉出來的新的領導人取代。
執政者無時無刻不在破壞競爭，以達成自己的權力壟斷，所以，人民的選票，其實就是對執政者永遠保持高度的警惕的利器。
郭泉：民主先聲53：“人民當家作主”，就是人民可以用手裏的選票選出自己的執政黨
49年以來，“人民當家作主”這句承諾，一直是中國最大的謊言。
中華民國時代，大量不明真相的農民和工人在“人民當家作主”的許諾下，顛覆了由孫中山先生親手締造的中華民國。中華民國一直在努力實現孫先生的三民主義：民族、民生、民權。
這個曾經推翻過中國歷史上最兇殘、最野蠻的清朝政府的中華民國，剛剛才打走了日本侵略鬼子，犧牲了無數優秀的青年軍人和知識份子，還沒喘過氣來就被紅色革命顛覆了。
那麼，這五十八年來，人民真的當家作主了嗎？人民到底可以作什麼主？面對自己奮鬥多年的工廠被賣給權貴者，人民可以作什麼主？面對昂貴的住房，人民可以作什麼主？看到無恥的統治者對人民頤指氣使，人民除了在心裏怨毒地咒駡之外，還能作什麼主？
過去幾十年專制者一直宣傳“人民當家做主”，還有諸如“為人民服務”、“人民公僕”等辭彙叫了很多年，結果發現這些都是專制者騙人的把戲，權力只是在一個特殊的政黨內部實行“集體世襲”。專制者“當家作主”了，而叫人民為他們服務，叫人民成了他們的“私僕”。
人民其實從來就沒有做過主，做主的都是“偉光正”。“偉光正”們認為他們永遠“偉光正”，永遠戴三隻表，於是，中國人民在他們的領導下比美國的人權都要“好五倍”，幸虧彭德懷沒有保護好毛太子，否則中國如朝鮮的金家天下一樣，現在也是毛家天下呢。在這點上，全國人民都應該感謝彭元帥。
毛太子是死了，可是千千萬萬毛太子又站起來了。現在，中國的幫主就是那“500個家庭”，這500個家庭壟斷了中國的政治權利、經濟命脈，左右了中國的大政方針。而全國人民都成了乞丐。
人民當家作主是什麼？當今中國有誰能講清楚，人民在中國到底是什麼意思，人民已經被虛擬了、被空泛了，沒有任何實質意義。統治者都拿人民做擋箭牌，什麼人民軍隊、人民公僕、人民政府、人民法院、人民鐵路、人民郵政、人民警察、人民共和國等，以人民的名義奴役人民，其根本目的就是要讓人民還找不到漏洞。
那麼，人民和執政黨之間到底是個什麼關係呢？
第一、若是知道人民是東家、執政者是掌櫃的，掌櫃的必須經常換，就很容易理解人民當家做主了。現在的人民是東家嗎？掌櫃的夥計卻在指揮眾東家們去廚房生火揀菜。
第二、執政者就是被人民選出來，並關在籠子裏的一條狗而已。美國現任總統小布希有段很精彩的演說，他說，人類最偉大的發明不是什麼昌明的科技、也不是什麼閃光的名著，而是把統治者關進籠子。
這才是中國人到今天沒有意識的問題，中國引進了很多西方的東西，如政黨，但中國的政黨最後都成了軍閥了，掌控了軍隊的政黨不過是極端的、大規模的“黑社會”而已。孟子曾言，“竊鉤者誅，竊國者諸侯。”一個政黨的黨魁，通過非正常的選舉手段成為政權獨裁者，當權力握在手中，就必然會發著狠地濫用從人民手中騙取到的權力。
中國近60年的歷史，不正是這樣嗎？“人民當家作主”、“人民當政”、“主權在民”，在中國不過是統治者用來欺騙人民的一種口號而已。
“人民當家作主”，就是人民可以用手裏的選票選出自己的執政黨。這才是正直的當家作主，這才是真正的民主。(http://www.dajiyuan.com)
