西晉時期的高僧帛遠，字法祖，因此人們多稱他為帛法祖或法祖。他俗家本姓萬，原籍河南沁陽。他的父親萬威達，以儒雅知名。
帛法祖幼年時代，就信奉佛法，並向父親請求，希望出家修煉，辭理懇切，誰也改變不了他的志向，於是法祖出家為僧。法祖才思敏捷，聰明絕倫，每天能背誦佛經八九千言。後來他在長安建築佛寺，僧俗弟子約近千人。帛法祖精通梵語，曾譯經多部。晉惠帝(公元290年一306年在位)末年，太宰王顒鎮守關中，對法祖虛心敬重，待之以師友之禮。他們倆人經常在一起談講道德。當時能言之士，無不佩服帛法祖的遠見卓識。
西晉末年八王之亂，干戈四起，僧人生活困難，難以堅守戒律，帛法祖想離開長安這個是非之地，前往隴山以西一帶，以便保持戒律。當時，張輔擔任秦州刺史，鎮守隴上。張輔很有才華，但他性情殘酷。因法祖的名望和德行，眾望所歸，張輔就想讓法祖還俗，當他的僚佐，以便利用法祖的聲望為自己的政治利益服務。法祖是出家的修煉人，堅決不為政治所動，堅決不為政治服務。張輔因此對他很不滿。
在這之前，帛法祖曾與一個名叫管蕃的人相識。該人不信佛法，又好勝心極強，常與法祖辯論宗教信仰方面的問題，但他辯不過法祖，因此覺的羞辱，懷恨在心。他見帛法祖不服從張輔的意願，便藉機多次在張輔面前進讒言，誣陷法祖。
一天，帛法祖忽然對其他的和尚和弟子們說：「幾天之內，我的前世對頭就要來了。」於是辭別眾人，並寫了一封書信，又將經書、佛像和資財都分給眾人。第二天早上，帛法祖來到張輔這裡，和張輔談話，法祖依然堅決不為政治所動，不為政治勢力服務，張輔大為憤怒，便將法祖抓起來，實行刑罰，眾人都很奇怪，也很惋惜。法祖說：我來此是為了了結我的前世之業，這是前世宿命所造成的，並不是為現在的事情。說完大呼十方眾佛：我前世的罪孽因緣，今世歡喜了結，望從此以後，我與張輔之間沒有任何怨恨，願與他結為朋友，希望不要讓他戴上殺人的罪名。隨後張輔命人鞭撻法祖五十下，法祖坦然命終。後來張輔知道了法祖臨死前說的這一番話，感到非常遺憾。法祖傳佈佛法的聲譽，傳遍了整個關中、隴西地區，人們將法祖奉若神明，聽說法祖被害的消息，無論是漢人還是少數民族，都悲痛異常，走在路上都痛哭流涕。
修煉人心胸是寬廣博大的，是絕不會憎恨包括殺害自己的惡人在內的任何人的。但殺害修煉人是很大的罪行，是一定要遭報的，這是宇宙中因果報應的法理決定的。隴西的羌族及其他民族聽說法祖遇害，便派出五千精銳騎兵，發誓要為法祖報仇。張輔聽到這消息後，立即遣兵拒敵。當時天水人富整，趁勢殺了張輔，羌人感到大仇已報，便退兵了。
帛法祖的還有一個弟弟叫法祚，也是在少年時就有美好的聲譽，被朝廷徵召為博士，但法祚沒有去就任，到25歲時出家為僧，很有名望。當時因法祖不肯還俗為政治服務，被張輔殺害。梁州刺史張光不僅不吸取張輔的教訓，反而同樣逼迫法祚還俗為自己的政治利益服務，法祚堅持自己的志向，決不改變，結果被張光殺害，終年五十七歲。張光字景武，是江夏人，後來同張輔一樣被敵兵圍困而死。
誰殺害修煉人，誰就一定要遭報。張輔和張光二人殺害法祖、法祚倆位修煉人，不久之後二張也都遭報而死，這是歷史給人留下的前車之鑒。
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