陳彥玲:從新流感到美牛爭議 要找回什麼?

陳彥玲

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【大紀元11月13日訊】剛剛才讓停課的班級數不再創新高,卻又因為一場美國牛肉進口的談判結果,讓全台上上下下再一次接受著大考驗。

今年4月底北美開始爆發H1N1新型流感疫情,台灣亦無可避免的面對這個全球性的流感大衝擊。由於住院重症病患多為孩童與青壯年,因而停課成為防疫的手段之一。停課補課的情況也在全國各地屢有所聞,影響所及的不只是課程還有人心。被停課班級的親師生心理是否因此而產生怨懟、責怪和不平等情緒?如何轉換成正面的包容、勇氣與合作的行動,也已成為檢視情意教育的成效話題。

近日來針對美國牛肉的進口,各方盡顯能耐,有文章在網路、平面媒體熱絡的往來,也有刻意剪輯的正面支持與反諷對立的聲光鏡頭。當然,在選戰漸趨白熱化的時刻裡,美國牛肉的議題似乎已經凌駕H1N1疫情,成為眾候選人的首選。雖然學界與政府在官方網站上提供了許多相關文件做說明,但正反雙方似乎尚未找到交集的基礎,來共同解決這個攸關全民的問題。

人類需要面對許多生存上的挑戰,透過各種方式的教育,希望能培養出解決人類生存困境的能力,其範圍從基本的生理、各種需求,到精神層面的人際互動。人字頭上一片天,漢字的「人」與「天」已道盡了人永遠得生活在天之下的真理。《周易‧賁卦彖傳》:「觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。」柔剛陰陽交相綜錯,便形成日月星辰之天文。觀察天象可知四季變化,若以之制定禮樂文教,便可善化天下眾生。所以,知天理運行、觀萬物互動的相生相應之理,就應該是人類必須非常謙恭遵從的生存法則了。

然而,工業革命將人帶離了對天的謙虛,求快求物慾的原則,已凌駕了天道的法則,人似乎已將神的地位從心中驅逐。1959年劍橋基督學院的施諾院士,試圖喚起人們對於人文精神與科技產業壁壘分明之後的省思。他提醒了這個分野的教育與價值觀,已經開始造成人類全球性的危機,如:生態的破壞、環境的汙染、價值觀的混淆、道德的低落,以及生命意義的失落。如今,這個影響早已突破東西方社會的界線,而遍及全球了。

我們姑且不論現代科技證實了多少防疫手段會遏止疫情的爆發,也無法預知誰是那個百萬或億分之一,會因吃牛肉、牛雜而感染新變異型庫賈氏症的人,在面對這些世紀健康大議題的時候,我們需要對產官學界建言、對民眾提醒:從這些爭議中盡快找回人類對天理的謙卑,盡快去除自作聰明的驕傲。例如:人類怎可餵食草食動物的牛羊以其同類或海產類的肉骨粉?這種違逆天理的行徑可能也只是引天災自懲的一個線索而已。在即將面對無可預知的下一個瘟疫或人心的瓦解之前,我們必須找回並落實上天賦予的生存法則,從你我的心中扎根,從政策去面面落實,從文藝作品中展現,也希望取代經濟掛帥的口號,這些行動或許能如女媧煉石補天,可以避免更大的遺憾吧!@ (http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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