亲爱的女士士们、先生们：
自从语言和文字被当作人属的标志以来，自从诚实被各民族的神宣布成为文明和野蛮的分界品质以来，特别是自从语言和文字的拣选和排序成为一种现代职业以来，我和您们一起日益被这样一个问题所困扰：我们显然在人属以后，但是否在文明以前？
当沉默成为一个种族或部落的伦理低线，语字文明便成为这个民或部落的真正奢侈品，因此，这个底线伦理是一个耻辱的道德伦理。不仅如此，如果说，沉默是一种残疾的诚实或乞丐式的诚实的话，那么主动的（不管是为了存折还是为了注意力经济）语言暴力（谎言或攻击），是一种什么样的精神品质呢？能否说，这是继续领导自己向回走，一直向森林走，直至语言和文字也随四肢一起跪下来，成为第五条腿呢？
我不否认，世界大部分俊男靓女集中在您们中间，这显然足以令人称羡的。但是表演和伤害打退了“人民”的羡慕以及求爱之心。在这样一个读图时代或信息时代，亲爱的朋友们，语言文字这一人类文明，和荣幸“代表”这一文明的您们一起，不幸地成为反文明的代言人或代表，甚至被“误认为”是反文明、反人道本身。不过我不知道是否能这样认为：这种存在困境对于“成熟”的您们来说，早已不是道德困境而是生存优势了，尽管我或另外一些人对这种“生存智慧”的理解和您们有所不同，这种理解基本是赞同“无耻不是成熟的同意语”这一“史怀泽原则”的。
“时间结束了”，朋友们，那么多“奥斯威辛以后的忏悔”让人厌倦。出路是现在就意识到耻辱并试图摆脱它。我们都记得，1976年中国发行量最大的报纸收到了一份读者来信，信封上写着：“戈培尔总部收”。这一事件被改革时代翻找出来，成为反省政治极端主义的导向性、喉舌性新闻罪恶的材料之一。但是，亲爱的朋友们，您们饭碗里的耻辱还未洗净，您们又端上了污秽和血开始装腔作势，“还要将脖子扭一扭”了。
是的，朋友们，那简直“漂亮”极了。我有足够的心理准备，您们是打算将“漂亮”进行到底的，所以这封信的价值也许并不是社会学意义上的，而是该死的纯文学意义的。
谢谢您们，毕竟多少似乎还有些真话，—-但当我拼命试图找这个理由表扬您们的时候，我又记得了戈陪尔的名言：最好的宣传是混有部分真相地说谎，而不是彻底说慌，我看到的于是就是一种滑稽的、令人作呕的表演。是的，半吊子真话不完全出于计划，更可能是有限现代化的客观反映，但它仍然是可笑的。
好了，再见，女士们，先生们，我知道我多少伤害了您的自尊心，特别是我冒昧地告知说那种自尊是靠不住的。不过我建议您在生气的时候也考虑一下，毕竟，多年来，您把我们大家（包括您自己），都害苦了，甚至把我们变成了信息时代的敌人了。
此致
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