程兆奇:右派略议

程兆奇

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【大纪元5月20日讯】 发稿前夕,收到了《四十年前是与非》等有关反右的稿子,方悟四十年前的今天正是对知识份子狂飘席卷之日。

有这样一种看法,认为如果不是五七年的反右,取民国而代之的人民共和国的道路,即便不是一马平川,也不会走得那麽艰难,有那麽多的盘陀曲折;也就是说,五七年以前是无过的,甚至是美妙的。的确,五七年的反右在现代史上是一件标志性的大事,在不远不近的今天,我们也很容易以之为分界找出前后的种种不同。但那场暴风雨并非平地骤起,山雨欲来的凶兆,实际还不仅仅是“兆”,早已显示的明明白白。

朱正在《肃反与反右派斗争》(刊于本期——编者注)中说:“反右派斗争不仅是肃反运动的最后完成,而且是肃反运动的进一步扩大”。所谓“最后完成”,妥否还有探讨的余地,“进一步扩大”,说明其来自有,则是很对的。朱文说,肃反“即使按照当时的标准,即使按照并不更加宽大处理的政策”,肃错的也有“一百三十多万人”,“错案约占百分之九十四强”。错案率如此之高,打击面如此之宽,在当时都可谓前无古人。可悲的在于,随即的后来者,以及更后的来者,每每青出于蓝,使灾难总是“于今为烈”,以前的种种因此而被掩盖了,淡化了。肃反如此,镇反等等亦如此。看不到这一层,把所有的过犯都大而化之的归结到五七年及以后,进而把五七年前描绘成玫瑰色,那就更可悲了。

反右是肃反的扩大,两者间有清晰可见的脉络。然而,反右又不仅仅是肃反在量上的扩大,它确有根本上的新意。镇反,从镇压者的立场说,被镇压者都是对新政权构成现实威胁的异己分子;肃反,在肃人者的角度看,遭清算者也都是辅助过旧政权的历史上的异己分子。反右以前纵有在执政党内部的清洗,打击的物件也是混入党内的异己分子,比如潘汉年、杨帆被定的罪名就是“内奸”。反右则不同,“右派”都是所谓“自己人”,那些大右派几乎都是历史上的名左派,对政权的更叠都起过推波助澜的作用。把这样的“自己人”和“异己分子”不加分别的作为清洗物件,就使所有的人都再也无可逃于天地之间,历史也就真正揭开了所谓“百姓嗷嗷,道路以目”的一页。从这点上说,反右的确还是有划时代的意义。

由于右派和新政权渊源深远,在攘夺天下的草莽时代就曾缓急相济,所以和历来的蒙难者比,他们也就最感冤屈。今天回过头来看,除了葛佩奇等极少数被移花接木甚至无中生有的诸如“杀人”那样的名言,“右派言论”实在都是左派言论。章立凡在《四十年前是与非》(刊于本期——编者注)中说:“父亲在一九五七年当上右派分子殆非偶然,他的命运早就由他的性格决定了。”其实许许多多的个案都告诉我们,右派之成为右派确有相当的随机性。

然而右派之成为右派也有必致的因素。虽然多数——应该说绝大多数右派在言行上左而不右,但他们的“左”往往不合于“左派”的“左”辙。最近读了《彭述之选集》,它和反右风马牛不相及,但不知不觉让人想到了两者的彷佛处。作为二零年“共产主义小组”的成员,彭述之的基本主张,酷似以后成为中国政治主流的那一派的基本主张,在今天,尤其是作为教外人,便不大能理解彭和他的同道被判为异教徒的理由。直到读了附录中著名的《我们的政治主张》,才想到怎么说和说什么还是有不同。右派也是同样,那些“右派言论”虽然左而不右,但和深文周纳右派的左派们的路数却有分别。当时最高领袖在一篇名文中有一句名言,叫做“舆论一律”。“一律”就不仅事关左右,也事关异同。也就是说,不仅是限制哪一类言论,而是取消所有的自作主张。因为自作主张就是萌生异志的温床。要消灭异志,就得钳口,然后再是诛心——全民“斗私”——不过这是后话了。

反右像文革等等的不幸一样,都是我们民族负面的但同时是宝贵的遗产。今年是反右四十周年,已有不少有识的意见。其中对加害于右派的教训说得很充分,说得不够的,是右派本身的责任。早的不说,新政权建立后大大小小的批判,诸如对胡适、胡风、电影《武训传》、俞平伯的红楼梦研究等等,“右派”们基本上都是协从的,有些甚至是活跃的主角。五七年那张对知识人的天罗地网,虽非右派们编织,但右派们确有助成之功。如果对以往的批判右派们都能加以抵制,哪怕是冷眼旁观,那张网的刚性就会减弱。反右等等的沈痛经验告诉我们:正如“唇亡齿寒”的古训所喻示的,他人权利无法保障,也就隐伏了自己权利的无法保障。因此,面对他人权利受到侵害,不仅不能落井下石,也不能视若无睹。“急人所急”,从道义上说是助人,就厉害来讲也是护己。

五月二十日

(节选自日本《中国研究》1997年6月号后记)
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