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【大纪元6月18日讯】 从董特首口诛法轮功的言说之中，除可看到特首与北京在政治理念上的密切契合外，他的立论依据，更显出他在文明与愚昧之间，选择了后者。
法治社会的刑律必须观念严明，以免伤及无辜，更不容为冤假错案大开方便之门。法国反邪教法即使为邪教立下较详细的定义，也招致人权组织的批评，例如“精神操控”若定义广阔，或会被滥用来箝制宗教自由。
等而下之，如特首提出的邪教观念，即组织严密、财源丰富、有政治性、在内地伤害很多家庭，若认真执行，势必牵连广泛，而首当其冲者，正如坊间指出，就是共产党自己。建国超过半世纪以来，挥之不去的政治运动，拆散了无数家庭，人命伤亡以千万计，按照特首的标准，毫无疑问就是邪教。
共产党是邪教﹖
特首这顶政治帽子，不仅有点“反共反华”，更反映出这样的邪教观念绝不妥当。中共曾经屡犯历史错误，但问题绝非它是邪教，把邪教套在它头上，只是把万千问题简化为“精神操控”而已。当这套观念的适用组织，竟包括不属于邪教的组织，依此立法，认真执行的话，不仅造成冤案，更会搞出闹剧，试想在港取缔共产党，简直是匪夷所思，但若不执行，就难逃双重标准之责。
其实董特首的立论证据，始终只有北京的官方报道。他似乎不了解传媒的国情，就是充当官方的宣传喉舌，他对官方传媒报道深信不疑，也就难怪他以解散支联会为职志，因为从官方传媒看到的“六四事件”，只有共和国卫士给暴徒烧死，军队却没有杀过人。官方传媒中的祖国，半世纪以来，都是风调雨顺的日子，没有凶残暴戾的政治斗争，没有尸横遍野的大饥荒，没有以理杀人的文革恶棍，没有反官倒的民主运动，这一切仿佛都没有发生过。也许今次自焚事件是洗心革面之作，但是否如此，特首应独立论证，而非照单全收。当然，更关键的问题是，即使确有自焚事件，自焚究竟是个人决定还是有关教义及组织必须承担的责任，特首不能看过新闻报道片段后，感动难平，立即跳过应有的论证，武断认定法轮功是邪教。
特首的感情冲动往往阻挡了理性思维。他强调法轮功不是宗教，因此对其采取行动，不涉及宗教自由的问题。但它不是宗教，不等于可以随便予以镇压，作为民间团体，它还有组织、结社、信仰的自由，他似乎不明白践踏思想自由和宗教自由同样违反《基本法》的规定。他又表示正研究其他国家如何处理邪教，但若说学习法国，就不该限于抄袭法律条文，而应首先仿效法国的民主制度，直选行政长官，挟民意提出管制邪教，并通过普选产生的立法会来制订反邪教法，确立其认受性。
特首一口咬定法轮功是邪教，若仅仅代表其个人偏见，好发议论而不求甚解，我们倒可以宽容对待，正如宽待滋扰“城市论坛”讲者的维园长者一样，但特首的言论若代表他可以不讲道理，一意孤行去压制信仰自由，大家绝不能掉以轻心。
原载<<明报>>
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