昭应宫，是宜兰县唯一的国家三级古迹，位于宜兰市的 中山路上。宜兰市，旧称“五围”，是宜兰县治所在，翻开宜兰古城地图，昭应宫大约位于古城的中心点，足见此庙在兰城人民心中的地位。
昭应宫，主祀妈祖，建于清嘉庆13年（1808年），比噶玛兰正式设厅还早了四年。寺庙最初设于现址的对街，坐西朝东，面向大海。道光14年（1834），从对街迁于现址，变成坐东朝西，成为台湾极少见的背海向山的妈祖庙。
昭应宫迁于现址之后，历经一百七十多年岁月，其间多次整修，外貌已变，而前殿（三川殿）及正殿仍保存不少古物，例如前殿的龙柱、石狮均为清代中期时期的雕刻，壁堵及梁楹的石雕、木雕亦精致可观。殿内的楹柱，是道光乙未年（1835）的旧柱，已伫立一百七十年以上。而庙内亦可见咸丰、同治、光绪年代的古匾，分悬于三川殿内堂及左右廊道，古庙的色彩浓厚。
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除了主祀妈祖，昭应宫也像台湾一般寺庙，陪祀各种神明，例如观音菩萨、注生娘娘、福德正神、水仙尊王（禹帝）等，而最特殊的是昭应宫后殿二楼的旁殿供奉了开兰有功的“三大老”雕像。这是我这次来昭应庙，特别想要参观的地方。
“三大老”是指治理噶玛兰厅有功的三位地方官，分别是杨廷理、翟淦、陈蒸，三个人先后曾担任噶玛兰厅通判（地方首长），有治绩，地方人士感念，而奉三人为三大老，祀奉于昭应宫。
杨廷理，任台湾府知府时，曾五次入噶玛兰，击海盗朱溃、勘查天灾，并筹谋兰地设治，最后促成清廷将噶玛兰纳入版图，为开兰有功的重要人物。因熟悉兰阳民情，噶玛兰设厅之后，杨廷理曾短暂代理首任的噶玛兰通判。
翟淦，则是正式的首任噶玛兰通判，继杨廷理之后，治兰五年，建城垣，设仓廒，脤灾兴学，勤于政事，而深得民心。陈蒸既翟淦之后，出任噶玛兰通判，任期仅一年，以廉洁闻名，而受到兰民爱戴。三人治理兰阳，是1820年前后的事，而180年来，兰民祀奉三人至今不绝。此足以供为政者省思，有为者亦若是。
而24年前，我在宜兰礁溪服役时，就曾来过一次昭应宫。当时对兰阳这片土地很陌生，不知“噶玛兰”为何物？不知杨廷理、翟淦、陈蒸为何人？所以会如此，是自己的历史学习有所错失，而当年的国家教育也有过失。
离开昭应宫，往中山路南行，接神农路，来到另一处历史建筑“旧宜兰监狱署”参观。这座宜兰旧监狱设立于日本统治台湾的第二年，明治29年（1896）。监狱占地一公顷，一直到民国81年（1992）才搬离宜兰市区，迁往三星乡。
昔日占地广阔的宜兰旧监狱，如今仅保存一小栋的日据时期的办公室而已。其余建物已夷平，划为商业区。就在这个区域内，宜兰市政府与民间企业合作，打造了一块占地7000多坪的“兰城新月购物广场”，号称是东台湾最大的购物中心，预定下个月开幕。购物中心巨硕的大楼就矗立于“旧宜兰监狱署”这栋小小的建筑物后方。
“旧宜兰监狱署”，日式的檐瓦，木造的屋身，漆以蓝色油漆，颇能象征受刑人的心情。中央拱形的门廊，两侧各有两个直立式的窗户，木窗样式典雅。这栋古雅的老房子，已被文化局列为历史建筑。当年这座监狱设于宜兰市区，如今土地已寸土寸金，所以也只能留住这么一栋历史建筑做为纪念而已。
离“旧宜兰监狱署”不远的宜兰市中山公园，是我今天行程的主要目标。公园内，有一座被列为县定古迹的“献馘碑”。献馘碑，设立于明治42年（1909），这一年，南澳的泰雅族人向日本政府归顺，献缴历年所猎杀的235个人头及兵器，于是地方人士集资将人头骨葬于此地，并立碑纪念。
碑石的形式颇为特色，碑座四角，各立一根方形石柱，环绕圆形的主碑体，构成既肃穆而有气势的建筑效果。耸立的圆柱碑体，以石块堆砌而成，柱头覆以圆盖。圆柱镶以大理石，刻着“献馘碑”三个大篆字体。基座正面有碑文，记载立碑的缘起（注1）。
碑文是胜利者所写的，内容虽不尽客观，但也反映了开兰以来，汉人与原住民之间有过的激烈冲突。自嘉庆元年（1796），吴沙率众入垦噶玛兰，在头围（头城）建立根据地，接着二围、三围、四围、五围，逐步推进，由点而线，由线而面，汉人不断扩张垦地，而与世居兰地的原住民发生激烈的冲突。
自清朝以来，以迄日据时代，官府对原住民抚剿并行，而无法完全消弭原住民的反抗。尤其以南澳一带的泰雅族人最强悍勇猛，使罗大春所辟的苏花古道几沦于荒废。日本统治台湾后，明治36年（1903），设立苏花警备隘勇线，以监控南澳的泰雅族人；明治39年（1906），佐久间左马太总督上任后，更采取强硬的政策，以优势武力进讨不肯归顺的原住民部落。南澳的泰雅族人受到压制，不得已于明治42年（1909）向官府归顺，献出武器及所猎杀的头颅。
中山公园，旧称“宜兰公园”，与献馘碑在同一年设立，这是宜兰第一座公园。公园内，除了“献馘碑”，还有两处两处日据时代遗迹，一是忠灵塔，一是日军通讯中心掩体，都已被列为历史建筑。
“忠灵塔”，设立于昭和11年（1926）8月，以悼念为国殉职的军人，由当时台湾军司令官陆军中将柳川平助题字。柳川平助在第二次世界大战期间，曾率领的日军第十军，侵略中国杭州、上海、南京等地。1945年初，柳川病殁，还不及看见日本战败投降。
战后，忠灵塔石碑遭到破坏，塔前的鸟居、石灯笼都已消失，石碑基座被毁，碑石断裂，遭到废弃，如今则重新竖立于中山公园内。碑石背面有碑文，夹杂汉文、日文，字迹渐模糊，是纪念当时台湾步兵第一联队第二中队殉职的士官兵。殉职事迹不明，猜想应与泰雅族的战役有关。
忠灵塔附近的步道旁，有一座防空壕的掩体，是日据时代的日军通信中心，建于昭和18年（1943），当时日军因太平洋战争的战况渐趋不利，驻兰的“盾”部队在公园内建造了这座掩体，驻防15名官兵，负责联络宜兰外海的海、空作战。这座掩体，现已废弃，成了历史建筑。
中山公园，占地面积不大，却拥有百年历史，园内老树奇石，林荫幽径，颇为怡人，不时可见松鼠跳跃于林间。公园又与宜兰演艺厅毗连，构成一处具有历史与艺文气息的公园休憩空间。
宜兰设治超过180年，市区拥有不少的历史古迹，今天本来预定还要再造访几处。同行还有老婆和小东。而连访昭应宫、旧监狱、献馘碑之后，老婆忽然感慨对我说：“不知今日是你陪我们出来玩，还是我们陪你出来拍古迹？”
拍古迹，也不能不顾妻。于是今天的宜兰古迹行程提前结束，我们直奔有“温柔乡”之称的礁溪。
日期：2008.10.14 （写于2008.10.17）
-本文转载自Tony的自然人文旅记http://www.tonyhuang.idv.tw/@
注1：献馘碑碑文：
兰邑僻在台湾东部，北山面海，沿山一带以上，俗有呼为“生番”者，性极慓悍狰猛，说文曰“兽足”，谓之“番”，意者生长深山，日与兽伍，未经王化陶镕，生番命名是之取称。其居上巢下窟，其食膻肉酪浆，其种族异名分，其俗身文体裸，其酬酢往来，既礼义廉耻之不知，其出没隐见魑魅魍魉之难测，残忍成习，戕杀为勇，或持刀刃，或带铳炮，或三五成群，或仟佰聚党，或白昼遽下山麓，或黑夜突入家，或潜伏曲袭人以不及窥，或迳落平原伤人，以不及料，嗟嗟！灾祸之烈，何止杀身；冤惨之深，孰如丧首！
清政府尝悯焉，亟思为民除害，又以覆载攸同，不忍右戮，乃于设隘提防以外，屡为招安，为民除害，无如其梗化不服何；兴师问罪，又无如何其负隅相抗何。改隶以来，戎马倥偬，官斯土者，类因平匪事，忙未遑及此而生番之嗜杀如故，上下百有余年，街庄人民山隘士卒遭害难以数计。
及中田厅长莅任，首讲理番之策，以建治安之基，及筑警寮设隘线，明治三十六年十一月自清水溪始，迄同四十一年六月抵大南澳止，星霜六易。布置已周，犄角以制，威武以压之，又兴化育以启其愚，通贸易以利其便，抚绥备至，感召最神，遂有以使之去逆效顺，一自南澳平众社服乃扶老携幼，稽首于军前曰：“今而后世世子孙皆感生成之德，毋复行凶肆害，为悉致所馘颅骨且献其兵器以谢罪焉。”于是残魂慰，群情洽，民番共睦，人鬼相安。我兰自开辟至今，何曾有此盛事！爰是绅耆倡捐，阁邑响应，因为筑塚建碑以安亡魂，且俾尔熙来攘往者得以知圣世之泽及枯骨。
明治四十二年三月 宜兰厅下绅士商庶总代 波江野吉太郎、江锦章、李绍宗、陈伦元 同具
蓝新 林拱辰 撰
鸟田正干 书
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