【大纪元2011年05月01日讯】(大纪元记者张东光编译报导) 1978年邓小平要让一部分人先富起来，但此时却导致中国的贫富差距极端扩大，这些先富起来的人不但生活奢华，甚至还为死去的亲属建造了豪华的坟墓。
《纽约时报》报导，三月份，中国南部丘陵都会的中共地方当局规定，一般的坟墓可以进驻墓园，豪华的坟墓则不准进入，并限制墓地的大小不得超过1.5平方公尺，约4英尺见方。墓碑的长度也不得超过100公分，或39英寸。违法出售超大墓地者，将被罚墓地价格的300倍的罚款。
前往明灯寺墓地祭拜一位过世亲戚的郑温中(音译)说:“一般人路过看到这些豪华坟墓时，情绪可能很能平复。”或许这正是许多官员担心之处。
据世银统计，中国目前的贫富差距指标–吉尼系数(Gini coefficient)，与拉丁美洲和非洲一样低。去年，世银首席经济学家林毅夫证实，持续增长的贫富差距是中国最大的经济问题之一。北京师范大学经济教授李实说，在1988年，平均收入最多的10%国人，是最差10%国人的12倍。2007年，这个差距扩大到23倍。
中共当局祭出许多措施，但却无法缩减贫富差距。地方当局为了截堵民怨，只好采用另类的手段:禁止富人铺张。三月份，北京工商管理局在网站上公布，在户外广告宣传中含有不良政治文化倾向，包括宣扬享乐主义、封建帝王、崇洋媚外、天皇贵族、格调低下、用语粗俗等不符合精神文明建设要求的问题。
李实认为，中共采取禁止奢侈广告与豪华坟墓的做法，可能“在某个程度上缓解一般民众对富人的仇恨”，但这仅是权宜之计。
四川大学社会系主任陈昌文认为，这个做法有转移冲突的价值。他说:“当然，如果我们不能改变贫富差距的事实，最起码我们可以降低其对社会的冲击，并减少这样的广告。”“许多民众都看不惯这种富一代的铺张方式。这真的恼怒了一般大众。”
他还说，铺张的坟墓特别碍眼，因为许多中国民众甚至连一个简单的坟碑都买不起。“墓奴”这个新名词就是来形容那些因支付丧葬费用而陷入生活困苦的受挫民众。北京人民大学农业与农村发展学院教授郑丰田说:“许多例子显示，富人可以埋葬死者，但一般民众却负担不起。”“这让民众非常生气。”
据报导，上海温岭市，五个兄弟为了帮母亲举行盛大的告别式，征用了一所高中的校地。数以千计的围观者目睹了九辆繁花似锦的大型礼车、一群身穿制服的乐仪队，以及16响礼炮。其中一位兄弟告诉记者说，他的母亲想要死后“有面子”。
去年8月，温岭市通过了一条新规:严禁丧礼“铺张浪费”，并限制车辆与花圈数量，也禁止送行队伍通过学校与医院。后来，当地媒体报导，这所高中的校长、副校长与主管丧事的地方官员都被解雇，丧家则被罚款450美元。
去年，湖南省当局开始调查一个拥有67个台阶的私人墓地，媒体将这个由前政府官员建造的墓地比喻为皇陵。2009年，重庆当局下令将一个乡间的坟墓夷为平地，因为地方报纸将这个坟墓的规模拿来与足球场相比。
此外，不断飙涨的丧葬费用也让民众骂声不绝。郑丰田说，地方政府难辞其咎，因为他们限制了丧葬业者的竞争家数。他说，多数的业者都与政府有关联，少数的业者是因为持有土地才被核准的。中共内政部表示，去年政府管理了1,209个公墓，以及853个丧葬管理的“工作单位”，员工约7,000人。郑丰田认为: “他们控制了整个行业，有时拒绝新的项目，有时只核准少数的项目。”
1997年以来，降低丧葬费用是中共的国家政策。不过，成都最大的寿松公墓(音译)明显违反了责令公墓土地保护和“节俭办葬礼”的国家土地法令第225号命令。
在某个可以俯瞰满山和平树花开的“艺术墓区”，可以看到排排巨大的墓碑，其后陈列着石雕骏马、巨大的开放图书、花岗岩的桌子与凳子。一日清晨，销售墓地的销售主任周东梅(音译)刻意让访客绕开这个区域，带到那些成本较低的小型平民墓碑区。她说:“这是我们目前唯一销售的墓地”，“这是让民众能接受的一个程序。”
对于坟墓的禁令，多数的成都扫墓者都表示怀疑。42岁的邝岚(音译)说:“我个人的意见是，如果你有钱去盖一个更大的坟墓，你就会盖大的。如果没有钱，就盖一个小的。”
在真武山公墓凿墓碑的48岁杨兵(音译)，每个月收入150美元，他小声批评说，铺张的“资本家现在到处都是”，“这就是国人花钱的方式”。他还说:“如果他们有钱，他们会想去炫耀面子。如果你没钱，你就必须工作。”
