【大纪元2013年06月12日讯】无官不贪的中共在党派斗争中抛出了一个江系的大贪官，刘志军刚被开庭受审，其被指控的四个“特别”让世人见识了中共的高级党官敛财的大手笔，民众惊诧之余不免愤世嫉俗；聚焦伤亡惨重的厦门公交纵火案，一位上访无门的绝望访民被政府爆料成为报复社会的极端分子，血淋淋的现实引发全社会对中国世道的普遍绝望和深层恐慌；……中国在中共治下，满盈末世的乱象，不禁让人追念流芳千古的清吏与体味传统文化教化下的古朴民风。青史悠悠，明鉴古今，与活在当下的人们一同去寻访……
饮了“贪泉”是为了贪吗？吴隐之给出自己的答案。据《东晋吴隐之传》记载，吴隐之的为官之道令中共党官汗颜，这也是两种不同的文化教化出的迥异的历史产物。
“贪泉”不侵心
话说吴隐之隆安年间被任命为广州刺史，离广州二十里的石门有一泓泉水，据说喝此泉水能让人生无厌贪欲，故名“贪泉”。吴隐之上任途径此地，痛饮了“贪泉”水，他深谙贪官枉法最终身败名裂，“伤其身者，不在外物”，贪是由自身的嗜欲铸错，与水不相干。他当即赋诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”。诗中的“夷齐”即是商朝末年德行高尚、互相让位、饿死不改清操的伯夷、叔齐兄弟。吴隐之以诗言明其酌饮贪泉，不破清廉的道德贞操。果不然，吴隐之到任，即推掉了当地官员和富豪的应酬，清廉自守。他平素节俭，其深知只有节俭才不会起奢欲，亦不会起贪念。在广州任职期间，虽广州物产丰富，可他平常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具、衣服等都十分朴素。他以身作则，使当地贪污陋习大为改观。
善待访民上访，体恤民情
吴隐之到任不久，便有渔民上堂，告发当地富豪孙乾倚富欺贫，与官府暗中勾结，一同欺压百姓，他长期霸占海域，百姓们已经几个月没打到鱼了。吴隐之答应详细调查，还百姓公道。在孙乾打砸渔民船只现场，吴隐之大喝其光天化日之下如此欺压百姓，孙乾巧言令色并想趁机贿赂吴大人，被吴隐之声色俱厉的斥责。惧于吴大人的威严，孙乾答应赔偿渔民被砸坏的渔船。后吴隐之颁布了“禁鱼令”，每日限时出海，且只能在规定海域捕鱼，违者重罚。这样，百姓们都可以捕到鱼，且鱼群也可以繁衍生息，同时有力的遏制了孙乾等地方势力的徇私舞弊。
启发百姓，为百姓生计着想
吴隐之悉心体悉当地渔民的生计，得知渔民在冬季靠鱼干充饥，待春天下海捕鱼营生，便教化百姓“斧斤以时入森林，林木不可胜用也”，捕鱼亦然，要顺应季节周期的变化，如春天肆意捕鱼，会伤及无数鱼子，不可竭泽而渔的道理。长此以往，捕鱼不是长远之计，他鼓励百姓学耕作种地，以丰衣足食，百姓愿意尝试。后来，百姓在父母官吴隐之的亲自带领下，开垦荒地，引渠灌溉，引领一方人民过上了富足的生活。
生死面前，百姓利益至上
曾有这样一段插曲，当地富豪孙乾因吴隐之颁布“禁鱼令”记恨在心，便找到做太尉的家兄孙礼给吴隐之施压，要求其在一个月筹建一千艘战船，违令论斩。吴隐之知道这是故意在刁难他，有人向他进言，先贿赂太尉宽延时日，向百姓征收靖安费（保护一方平安的费用），以便有足够饷银督造战船。吴隐之坦言，“士之仕也，有其任斯有其责，为任一方就应当肩负起应尽的责任，倘若人人只求自保而任贪官污吏横行肆虐，岂能弃天下百姓于不顾？我吴隐之做事，但求仰不愧于天，俯不怍于人，岂能为了苟且偷生变相搜刮民脂民膏，做出对不起百姓的事？大丈夫，死则死矣，何足惧哉！”孙乾在到期前夜造访，只要吴大人答应能让其家的船不受“禁鱼令”的限制，就让他二哥收回成命。吴隐之力拒。当地渔民知道吴大人落难，遂将自家的渔船改造成战船，又连夜赶制了几艘，可如数交差。在百姓心中，吴大人就是他们的青天，“没了天，百姓怎么活啊”，可见，民心的向背即是为官之道的明镜。
吴隐之为任廉洁克己、爱民如子、功绩卓著，后被朝廷提拔为前将军。
传统为政理念是施仁政。纵观中国历史，历代仁政都把“爱民”、“富民”“教民”视为政府的基本职责，而青史留名的廉吏皆以“爱民”、“富民”“教民”为己责，视如“父母官”，为百姓谋福利，与现世的中共“当官发财论”根本不为百姓着想正好相反。中共篡政以来，一直用谎言欺民和制造恐怖祸国，实行独裁专制。它篡改历史，颠覆传统道德，其宣扬的价值观就是党的权力和利益，文化的劣根带来的是道德的崩溃，“假、恶、斗”的党文化灌输教唆下的官员无官不贪，人民被导入唯利是图，更不堪整个社会被陷入生存危机，民族遭劫。
复兴传统文化，“天不变，道义不变”，知道什么是善，什么是恶，什么是好，什么是坏，否则人活着，被剥夺了基本的人权、被剥夺了做人的尊严、被灌注了兽性、被改造成了非人类，是不是很可悲？中共是祸患中华民族的罪魁。
